邵九娘

《邵九娘》，鑄雪齋抄本、康熙抄本、異史本、二十四卷抄本、趙執信抄本題為“邵九娘”，朱其鎧《全本新注聊齋志異》依鑄雪齋抄本作《邵九娘》；

但本文中並無“九娘”字樣，故青柯亭刻本題為《邵女》，張友鶴《會校會注會評本》、任篤行《全校會注集評本》皆依青柯亭刻本，作《邵女》。

這是一篇討論家庭倫理的小説。蒲松齡認為“女子狡妒，其天性然也”，在家庭中應該貫徹“妻之於夫，猶子之於父，庶之於嫡也”的原則，以丈夫為中心，妻子同意丈夫納妾，而妾“以命自安，以分自守”。觀念陳腐落後，但其中人物性格鮮活，語言跳脱生動，像金氏的悍潑刻毒，邵女的隱忍而工於心計，特別是賈媪為柴廷賓説媒的一段，媒婆的巧舌如簧，察言觀色，邵女母親漸漸心動，終於答應婚事，小説寫得如聞如見，躍然紙上 ^[1]  。

柴廷賓，太平人（1）。妻金氏，不育，又奇妒。柴百金買妾，金暴遇之（2），經歲而死。柴忿出，獨宿數月，不踐閨闥。

一日，柴初度（3），金卑詞莊禮，為丈夫壽。柴不忍拒，始通言笑。金設筵內寢，招柴。柴辭以醉。金華妝自詣柴所，曰：“妾竭誠終日，君即醉，請一盞而別。”柴乃入，酌酒話言。妻從容曰：“前 日誤殺婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂無結髮情耶（4）？後請納金釵十二（5），妾不汝瑕疵也（6）。”柴益喜，燭盡見跋（7），遂止宿焉。由此敬愛如初。金便呼媒媪來，囑為物色佳媵（8）；而陰使遷延勿報，已則故督促之。如是年餘。柴不能待，遍囑戚好為之購致，得林氏之養女。金一見，喜形於色，飲食共之，脂澤花釧，任其所取。然林固燕產（9），不習女紅，繡履之外，須人而成（10）。金曰：“我素勤儉，非似王侯家，買作畫圖看者。”於是授美錦，使學制（11），若嚴師誨弟子。初猶呵罵，繼而鞭楚。柴痛切於心，不能為地（12）。而金之憐愛林，尤倍於昔，往往自為妝束，勻鉛黃焉（13）。但履跟稍有摺痕，則以鐵杖擊雙彎（14）；發少亂，則批兩頰：林不堪其虐，自經死。柴悲慘心目，頗致怨懟（15）。妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪過？”柴始悟其奸，因復反目，永絕琴瑟之好（16）。陰於別業修房闥（17），思購麗人而別居之。

荏苒半載，未得其人。偶會友人之葬，見二八女郎，光豔溢目，停睇神馳。女怪其狂顧，秋波斜轉之。詢諸人，知為邵氏。邵貧士，止此女，少聰慧，教之讀，過目能了。尤喜讀內經及冰鑑書（18）。父愛溺之，有議婚者，輒令自擇，而貧富皆少所可，故十七歲猶未字也。柴得其端末（19），知不可圖，然心低徊之（20）。又冀其家貧，或可利動。謀之數媪，無敢媒者，遂亦灰心，無所復望。

忽有賈媪者，以貨珠過柴。柴告所願，賂以重金，曰：“止求一通誠意，其成與否，所勿責也。萬一可圖，千金不惜。”媪利其有，諾之。登門，故與邵妻絮語。睹女，驚讚曰：“好個美姑姑！假到昭陽院，趙家姊妹何足數得（21）！”又問：“婿家阿誰？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若個娘子，何愁無王侯作貴客也。”邵妻嘆曰：“王侯家所不敢望；只要個讀節種子（22），便是佳耳。我家小孽冤，翻覆遴選（23），十無一當，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿須煩怨。恁個麗人，不知前身修何福澤，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君雲：於某家塋邊，望見顏色，願以千金為聘。此非餓鴟作天鵝想耶（24）？早被老身呵斥去矣！”邵妻微笑不答。媪曰：“便是秀才家，難與較計；若在別個，失尺而得丈，宜若可為矣。”邵妻復笑不言。媪撫掌曰：“果爾，則為老身計亦左矣（25）。日蒙夫人愛，登堂便促膝賜漿酒；若得千金，出車馬，入樓閣，老身再到門，則閽者呵叱及之矣。”邵妻沉吟良久，起而去，與夫語；移時，喚其女；又移時，三人並出。邵妻笑曰：“婢子奇特，多少良匹悉不就，聞為賤媵則就之。但恐為儒林笑也（26）！”媪曰：“倘入門，得一小哥子，大夫人便如何耶！”言已，告以別居之謀。邵益喜，喚女曰：“試同賈姥言之。此汝自主張，勿後悔，致懟父母。”女腆然曰（27）：“父母安享厚奉，則養有濟矣。況自顧命薄，若得佳偶，必減壽數，少受折磨，未必非福。前見柴郎亦福相，子孫必有興者。”

媪大喜，奔告。柴喜出非望，即置千金，備輿馬，娶女於別業，家人無敢言者。女謂柴曰：“君之計，所謂燕巢於幕（28），不謀朝夕者也。塞口防舌，以冀不漏，何可得乎？請不如早歸，猶速發而禍小（29）。”柴慮摧殘。女曰：“天下無不可化之人。我苟無過，怒何由起？”柴曰：“不然。此非常之悍，不可情理動者。”女曰：“身為賤婢，摧折亦自分耳（30）。不然，買日為活，何可長也？”柴以為是，終躊躇而不敢決。

一日，柴他往。女青衣而出（31），命蒼頭控老牝馬（32），一嫗攜襆從之，竟詣嫡所，伏地而陳。妻始而怒；既念其自首可原（33），又見容飾兼卑，氣亦稍平。乃命婢子出錦衣衣之，曰：“彼薄倖人播惡於眾（34），使我橫被口語（35）。其實皆男子不義，諸婢無行，有以激之，汝試念背妻而立家室，此豈復是人矣？”女曰：“細察渠似稍悔之，但不肯下氣耳。諺雲：‘大者不伏小。’以禮論：妻之於夫，猶子之於父，庶之於嫡也。夫人若肯假以詞色，則積怨可以盡捐。”妻雲：“彼自不來，我何與焉？”即命婢媪為之除舍。心雖不樂，亦暫安之。

柴聞女歸，驚惕不已（36），竊意羊入虎羣，狼藉已不堪矣。疾奔而至，見家中寂然，心始穩貼。女迎門而勸，今詣嫡所。柴有難色。女泣下，柴意少納。女往見妻曰：“郎適歸，自慚無以見夫人，乞夫人往一姍笑之也（37）。”妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之於妻，猶嫡之於庶。孟光舉案（38），而人不以為諂，何哉？分在則然耳（39）。”妻乃從之，見柴曰：“汝狡兔三窟（40），何歸為？”柴俯不對。女肘之，柴始強顏為笑。妻色稍霽，將返。女推柴從之，又囑庖人備酌。自是夫妻復和。女早起青衣往朝；盥已，授帨（41），執婢禮甚恭。柴入其室，苦辭之，十餘夕始肯一納。妻亦心賢之；然自愧弗如。積慚成忌。但女奉侍謹，無可蹈瑕（42）；或薄施呵譴，女惟順受。

一夜，夫婦少有反唇，曉妝猶含盛怒。女捧鏡，鏡墮，破之。妻益恚，握髮裂眥（43）。女懼，長跪哀免，怒不解，鞭之至數十。柴不能忍，盛氣奔入，曳女出。妻呶呶逐擊之（44）。柴怒，奪鞭反撲（45），面膚綻裂，始退。由是夫妻若仇。

柴禁女無往。女弗聽，早起，膝行伺幕外。妻搥牀怒罵，叱去，不聽前（46）。日夜切齒，將伺柴出而後泄憤於女。柴知之，謝絕人事，杜門不通弔慶。妻無如何，惟日撻婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻絕好，女亦莫敢當夕，柴於是孤眠。妻聞之，意亦稍安（47）。

有大婢素狡黠，偶與柴語，妻疑其私，暴之尤苦。婢輒於無人處，疾首怨罵（48）。一夕，輪婢值宿，女囑柴，禁無往，曰：“婢面有殺機，叵測也。”柴如其言，招之來，詐問：“何作？”婢驚懼，無所措詞。柴益疑，檢其衣，得利刃焉。婢無言，惟伏地乞死。柴欲撻之，女止之曰：“恐夫人所聞，此婢必無生理。彼罪固不赦，然不如鬻之，既全其生，我亦得直焉（49）。”柴然之。會有買妾者，急貨之。妻以其不謀故，罪柴，益遷怒女，詬罵益毒。柴忿，顧女曰：“皆汝自取。前此殺卻，烏有今日（50）！”言已而走。妻怪其言，遍詰左右，並無知者；問女，女亦不言。心益悶怒，捉裾浪罵（51）。柴乃返，以實告。妻大驚，向女温語；而心轉恨其言之不早。柴以為嫌郤盡釋，不復作防。適遠出，妻乃召女而數之曰：“殺主者罪不赦，汝縱之何心？”女造次不能以詞自達（52）。妻燒赤鐵烙女面，欲毀其容。婢媪皆為之不平。每號痛一聲，則家人皆哭，願代受死。妻乃不烙，以針刺脅二十餘下，始揮去之。

柴歸，見面創，大怒，欲往尋之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。當嫁君時，豈以君家為天堂耶？亦自顧薄命，聊以泄造化之怒耳（53）。安心忍受，尚有滿時；若再觸焉，是坎已填而復掘之也（54）。”遂以藥糝患處（55），數日尋愈。忽攬鏡喜曰：“君今日宜為妾賀，彼烙斷我晦紋矣！”朝夕事嫡，一如往日。金前見眾哭，自知身同獨夫，略有愧悔之萌，時時呼女共事，詞色平善。月餘，忽病逆，害飲食。柴恨其不死，略不顧問。數日，腹脹如鼓，日夜浸困（56）。女侍伺不遑眠食，金益德之。女以醫理自陳；金自覺疇昔過慘，疑其怨報，故謝之（57）。金為人持家嚴整，婢僕悉就約束；自病後，皆散誕無操作者。柴躬自經理（58），劬勞甚苦，而家中米鹽，不食自盡。由是慨然興中饋之思（59），聘醫藥之。金對人輒自言為“氣蠱”（60），以故醫脈之，無不指為氣鬱者。凡易數醫，卒罔效，亦濱危矣。又將烹藥，女進曰：“此等藥，百裹無益，只增劇耳。”金不信。女暗撮別劑易之。藥下，食頃三遺（61），病若失。遂益笑女言妄，呻而呼之曰：“女華陀（62），今如何也？”女及羣婢皆笑。金問故，始實告之。泣曰：“妾日受子之覆載而不知也（63）！今而後，請惟家政，聽子而行。”無何，病痊，柴整設為賀。女捧壺侍側；金自起奪壺，曳與連臂，愛異常情。更闌，女託故離席；金遣二婢曳還之，強與連榻。自此，事必商，食必偕，即姊妹無其和也。

無何，女產一男。產後多病，金親為調視，若奉老母。後金患心痗（64），痛起，則面目皆青，但欲覓死。女急取銀針數枚，比至，則氣息瀕盡，按穴刺之，畫然痛止（65）。十餘日復發，復刺；過六七日又發。雖應手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其復萌。夜夢至一處，似廟宇，殿中鬼神皆動。神問：“汝金氏耶？汝罪過多端，壽數合盡；念汝改悔，故僅降災，以示微譴。前殺兩姬，此其宿報（66）。至邵氏何罪，而慘毒如此？鞭打之刑，已有柴生代報，可以相準（67）；所欠一烙，二十三針，今三次止償零數，便望病根除耶？明 日又當作矣！”醒而大懼，猶冀為妖夢之誣。食後果病，其痛倍苦。女至，刺之，隨手而瘥。疑曰：“技止此矣，病本何以不拔（68）？請再灼之。此非爛燒不可，但恐夫人不能忍受。”金憶夢中語，以故無難色。然呻吟忍受之際，默思欠此十九針，不知作何變症，不如一朝受盡，庶免後苦。炷盡，求女再針。女笑曰：“針豈可以泛常施用耶？”金曰：“不必論穴，但煩十九刺。”女笑不可。金請益堅，起跪榻上。女終不忍。實以夢告。女乃約略經絡，刺之如數。自此平復，果不復病。彌自懺悔，臨下亦無戾色（69）。

子名曰俊，秀惠絕倫。女每曰：“此子翰苑相也（70）。”八歲有神童之目，十五歲以進士授翰林。是時柴夫婦年四十，如夫人三十有二三耳（71）。輿馬歸寧，鄉里榮之。邵翁自鬻女後，家暴富，而士林羞與為伍（72）；至是，始有通往來者。

異史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而為妾媵者，又復炫美弄機，以增其怒。嗚呼！禍所由來矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此豈梃刃所能加乎（73）？乃至於再拯其死，而始有悔悟之萌。嗚呼！豈人也哉！如數以償，而不增之息，亦造物之恕矣。顧以仁術作惡報，不亦傎乎（74）！每見愚夫婦抱痾終日，即招無知之巫，任其刺肌灼膚而不敢呻，心嘗怪之，至此始悟。”

閩人有納妾者，夕入妻房，不敢便去，偽解屨作登榻狀。妻曰：“去休！勿作態！”夫尚徘徊，妻正色曰：“我非似他家妒忌者，何必爾爾。”夫乃去。妻獨卧，輾轉不得寐，遂起，往伏門外潛聽之。但聞妾聲隱約，不甚了了；惟“郎罷”二字，略可辨識。郎罷，閩人呼父也。妻聽逾刻，痰厥而踣（75），首觸扉作聲。夫驚起，啓户，屍倒入。呼妾火之，則其妻也。急扶灌之。目略開，即呻曰：“誰家郎罷被汝呼！”妒情可哂。

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本 ^[2] 

（1）太平：明清府名，轄境相當今安徽省當塗、繁昌、蕪湖等縣地。

（2）暴遇之：非常殘暴地虐待她。

（3）初度：指生日。語出屈原《離騷》。

（4）結髮情：謂夫妻之情。結髮，束髮，古時女子十五束髮加笄，男二十束髮加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。語本古詩蘇武《詩四首》之三。

（5）納金釵十二：謂娶眾多姬妾。白居易《酬思黯戲贈同用狂字》：“鍾乳三千兩，金釵十二行。”自注：“思黯自誇前後服鍾乳甚得力，而歌舞之妓頗多。”

（6）不汝瑕疵：不瑕疵汝，謂不把納妾看作你的過失。瑕疵，喻缺點或過失。瑕，玉上的斑點。疵，病。

（7）燭盡見跋：謂蠟燭燃盡。火炬或蠟燭燃盡殘餘的部分，叫跋。

（8）媵（yìng應）：此指姬妾。

（9）燕產：燕地人。燕，古地名，指今河北北部一帶地區。

（10）須人而成：依靠別人來完成。須，待。

（11）學制：學習製作衣服。

（12）不能為地：謂不能為之設法改變其受虐待的環境。

（13）勻鉛黃：謂為其勻臉。鉛黃，鉛粉、雌黃。此泛指面部化妝品。

（14）雙彎：指雙腳。舊時婦女裹足，使雙足彎小，故稱。

（15）怨懟：此據山東省博物館本，原作“怨態”。

（16）琴瑟之好：即夫妻之好，語本《詩·周南·關唯》。

（17）別業：即別墅。

（18）內經及冰鑑書：據《漢書·藝文志》所載，“醫經”有三部，即《黃帝內經》、《扁鵲內經》、《白氏內經》；今僅存《黃帝內經》。此處泛指醫書。冰鑑書，或指相書。冰鑑，以冰為鑑，謂能鑑別人物。語本《周禮·天官·凌人》。

（19）端末：猶始末。

（20）心低徊之：謂心中留戀難捨。低徊，同“低迴”，徘徊。

（21）“假到”二句；謂假如選到漢宮昭陽殿，連以美貌著稱的妃子趙飛燕姊妹也為之遜色。昭陽院：即昭陽殿，漢代宮殿名。成帝時為以美貌著稱的妃子趙飛燕及其妹合德居處。此泛指皇宮內苑。

（22）讀書種子：猶言有根柢的讀書人。

（23）遴選：審慎擇選。

（24）餓鴟作天鵝想，意即飢餓的鴟梟想吃天鵝肉。鴟，鴟梟，俗稱貓頭鷹。此據廿四卷抄本，原作“餓鴟作想天鵝”。

（25）計左：計議失當，不恰當的謀劃。

（26）儒林：儒者之羣。此猶言讀書人。

（27）腆然：羞怯的樣子。

（28）“所謂”二句，此即人們所説燕子將巢築于飛幕之上，而不考慮旦夕之危的作法呵。燕巢於幕，喻處境危險。丘遲《與陳伯之書》：“夫以慕容超之強，······方當繫頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚遊於沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！”飛幕，飛動搖盪的帳幕。

（29）猶：此據山東省博物館本，原作“尤”。

（30）自分：自己的本分。

（31）女青衣而出：謂邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，漢代以後為卑賤者的服裝。

（32）蒼頭：此指僕人。蒼，青色。漢時僕隸以青色巾包頭，因稱。

（33）可原：此據二十四卷抄本，原作“所原”。

（34）薄倖人：輕薄寡情的人。

（35）橫被口語：謂枉遭非議。橫，枉。口語，指眾口非議。

（36）驚惕：驚懼，恐懼。

（37）姍笑：嘲笑。姍，古“訕”字。

（38）孟光舉案：謂妻子敬事丈夫。《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻家貧而有節概，潔身不仕，與妻孟光避居吳地，“依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”案，食器。《急就篇》“橢杅盤案桮閜盌。”注：“無足曰盤，有足曰案，所以陳舉食也。”

（39）分在則然：名分所在即應如此。

（40）狡兔三窟，謂為避禍而多設藏身之處。語出《戰國策·齊策》四。狡，狡猾。窟，洞穴。

（41）授帨（shuì税）：送上面巾拭手。帨，佩巾。古時婦女用以擦拭不潔。此指擦拭手臉的面巾。

（42）無可蹈瑕：無由尋隙施暴。蹈瑕，因其過失而加以責罰。瑕，玉上的斑點，喻過失。

（43）握髮裂眥：手握頭髮，瞪着眼睛，為憤怒之狀。裂眥，眼眶瞪裂，極言憤怒時眼球暴出時的情狀。眥，眼眶。

（44）呶呶（náonáo撓撓）：嘮叨。

（45）反撲：此從二十四卷抄本，原作“反樸”。

（46）不聽前：此從二十四卷抄本，原作“其聽前”。

（47）意亦稍安：此從二十四卷抄本，原作“意不稍安”。

（48）疾首：頭痛。此謂怨恨之甚。《詩·小雅·小弁》：“心之憂矣，疢如疾首。”

（49）得直：得到報酬。直，同“值”，價值。

（50）烏有：怎麼會有。烏，何。

（51）捉裾：牽衣。裾，衣襟。

（52）造次：倉促之間。

（53）造化：指自然的創造化育。此指命運之神。

（54）坎已填而復掘之：把已填平的火坑重新掘深；謂使自己重陷火坑之中。

（55）以藥糝（sǎn三）患處：把藥末撒在傷口上。糝，泛指顆粒狀的東西，此處意為撒放。

（56）“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此據山東省博物館本，原作“朝夕事嫡，詞色平善。月餘忽病，逆害飲食。柴恨其不死，略不顧問，數日腹脹如鼓，日夜浸困。”

（57）謝：辭，婉言拒絕。

（58）躬身經理：親自經營管理。

（59）興中饋之思：產生了對妻子的思念。中饋，古時指婦女在家主持飲食之事。見《易·家人》。此代指妻室。

（60）氣蠱：亦稱“氣鼓”，中醫認為由怒氣鬱結而致腹部腫脹的一種疾病。

（61）食頃三遺：一頓飯的功夫，大便三次。遺，遺矢，大便。《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙使還報王曰：廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”

（62）華陀：應作“華佗”，漢末名醫。沛國譙（今安徽毫縣）人，一名旉，字元化，精於方藥、針灸及外科手術，首 創麻沸散及“五禽戲”。為曹操治頭痛，隨手而愈；後因數召不至，為曹操所殺。

（63）覆載：謂天覆地載之恩。語本《禮記·中庸》。

（64）心痗（mèi每）：心病。《詩·衞風·伯兮》：“願言思伯，使我心痗。”朱熹注：“痗，病也。”此據二十四卷抄本，原無“心”字。

（65）畫然：同“劃然”，忽然。

（66）宿報：前世作惡的報應。

（67）相準。相准折。準，折算。

（68）病本：病根。

（69）臨下亦無戾色：對待下人也無兇惡的臉色。下，下人，指奴婢。戾，兇暴。

（70）翰苑相：有躋身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所屬職官統稱翰林，其長官為掌院學士，以大臣充任。詳《黃九郎》注。相，骨相。古時迷信，以人的命運可從其形貌測相出來。

（71）如夫人：妾的別稱。

（72）士林，猶前文“儒林”，指儒者，讀書人。

（73）梃（tǐng挺）刃：棍棒與刀。

（74）傎（diān顛）：同“顛”，顛倒。

（75）痰厥而踣（bó箔）：因氣使積痰上湧而致暈厥，向前仆倒。 ^[2] 

太平地方有個叫柴廷賓的，妻子姓金，娶進門來不會生孩子，又特別愛“吃醋”。為了要孩子，柴廷賓花很多錢買了個小老婆，金氏就狠狠虐待，一年就死了。氣得柴廷賓一個人睡了好幾個月，再不進妻子的屋。

這一天，柴廷賓過生日，妻子好言好語，還用豐厚的禮物給他祝壽。柴不忍拒絕，這才重新與她有説有笑。妻在卧室裏設下酒宴，請他進去，他推説喝醉了，不去。金氏打扮得漂漂亮亮，自己又來到丈夫屋裏，説：“為了你過生日，我伺候了一整天，即使您真的醉了，也請去飲一杯。”柴廷賓這才進了卧室，邊飲酒邊與妻子説話。金氏從容地説：“上回害得你買回來的妾死了，我現在還後悔。可是你為什麼就記了仇，結髮之情一點都沒有了嗎？從今往後你找十二個女人我也不説你點不是。”柴廷賓聽了，更加歡喜，就留在妻子卧室和她同寢，從此和原來一樣相親相愛了。於是金氏就明裏請媒婆給丈夫物色好的女人，暗中卻又叮囑媒婆拖延，即使真的找到了好的，也不要告訴丈夫，而她自己又裝出着急的樣子去督促媒婆。這樣過了一年多，柴廷賓等急了，又託親友花錢買妾，果然買到一個林家的養女。金氏見了，表面上很喜歡，讓林女與自已一同吃飯，什麼化妝品呀，首飾呀，由着林家女使用。

林女是被林家收養的私生女，沒學過針線活兒，除了會繡花鞋，其它衣物都得依仗別人。金氏就批評説：“俺家從來節儉，不像王公貴族家，要你當畫看。”就把些好看的花綢緞給她，叫她學女紅，像嚴師教學生。開始還僅僅訓斥兩句，後來就漸漸發展到用鞭子打。柴廷賓見了，又心疼又沒辦法。金氏對林女卻比過去更加愛護，常親自替她打扮，幫她穿戴，給她搽粉。只是有一條：林女哪怕鞋跟有一點皺褶，金氏就用鐵棍敲她的腳；頭髮稍亂一些，就用巴掌扇她的臉，逼得林家女受不了，終於上吊死了。柴廷賓心裏十分難過，説了些埋怨妻子的話。金氏聽了，反而發怒説：“我替你調教女人，難道錯了嗎？”這時，柴廷賓才明白了妻子的險惡用心，又和妻子翻了臉，發誓永遠斷絕夫妻關係，暗中在另一塊宅基上蓋了房子，打算再買到個女子，另過日子。

眨眼間半年，沒找到合適的人。

這一天，柴廷賓參加一個朋友的葬禮，見到一位十六七歲的姑娘，美得耀眼。柴廷賓眼睛都看直了，魂都跑了。那姑娘不喜歡他這樣子，轉開目光不理他。柴廷賓一打聽，姑娘姓邵，父親窮，只有這麼個女兒，從小聰明過人，讀書過目不忘，尤其愛讀《內經》和《冰書》，父親很溺愛她，凡來説媒的，都叫她自己拿主意，可是不論富家子弟還是窮人後生她都不同意，因此十七歲了還沒定下婆家。柴廷賓知道了這些情況，明白這是個不容易娶的姑娘。但心裏總縈繞着她的影子，又希望因家中窮，多給錢財或許能打動她的心，就託媒人去説。找了幾個，沒一個敢去做媒的，柴也就灰了心，不抱希望了。

有一天，忽然有個姓賈的媒婆因販賣珍珠路過柴家，柴廷賓就對她説了自己的願望，並給她很多錢，説：“我只求你把我的意思通報給邵家，成不成都不怪你；萬一有成功的希望，花錢再多我也不在乎。”賈媒婆貪圖錢財，答應了他。到了邵家，有意識地和邵女的母親拉家常。談話間偶然看見了她美麗的女兒，故作驚訝説：“好俊的閨女，如是選進昭陽院，趙家姊妹算得什麼？”又故意問：“女婿是誰家的公子？”邵母説：“還沒找人家呢。”賈婆説：“這麼好的閨女，還愁找不到王侯公子作女婿嗎？”邵母嘆氣説：“王侯貴族我們不敢高攀，只求找個知書識禮的後生也就不錯了。俺家這個小冤家，給説媒的也不少了，挑來挑去，十個裏也沒挑中一個，也不知她究竟想嫁個什麼樣的。”賈媒婆説：“夫人不用愁，這麼好的閨女，不知哪家後生前世裏修了多少德才有娶她的福份。昨天有件讓人好笑的事：那個叫柴廷賓的書生，在誰家的葬禮上見過你家姑娘，相中了，説寧願出千金聘禮呢。這不是癩蛤蟆想吃天鵝肉嗎？真可笑，早叫我挖苦跑了。”邵母聽了笑笑，不置可否。賈婆又説：“一般窮秀才不用談了，若是有錢的人家，哪怕不是什麼讀書人，卻也圖個富貴，似乎還可以。”邵母仍然只笑不説話，叫人摸不透她的心思。賈媒婆忽然一拍巴掌，裝出一副認為邵母已經同意了她的觀點的神氣，説：“哎呀呀，若真那樣，我自己反不合算了。您想想，儘管夫人您沒有架子，我多咱來多咱跟我促膝談心，茶酒相待，若是您有了富親戚，出入有車馬，往來盡是樓閣大户，我再來了，怕您那看大門的僕人還嫌我寒傖，喝斥我呢。”邵母聽了，沉吟了許久，起身到後堂和丈夫説話去了。過了一會兒，聽見叫他們的女兒。又過了一會兒，邵母和她丈夫、女兒一塊兒出來了，笑着對賈婆説：“你説這個妮子怪不怪，多少好人家不願嫁，聽説去做妾，倒願意了。不叫人家讀書人笑話嗎？”賈婆説：“不妨事，過了門，若生個男孩，正房妻子又能拿她怎樣？”説完，又傳達了柴廷賓準備把她女兒安頓在另一處房宅的意思。邵母更高興了，對女兒説：“閨女，快向賈姥姥下個保證：這門親事是你自己同意的，不後悔。以後不如意了，不埋怨爹媽。”邵女有些難為情地説：“爹孃能得到這麼厚重的聘禮，今後生活養老就有保障了。女兒自知命不好，若找個太好的人家，反倒活不長；找個不太好的人家，受點罪，受些委屈，也不見得是壞事。上回見柴家公子，看相貌是個有福之人，他的兒孫一定會有出息的。”

聽了這話，賈媒婆高興得去告訴柴廷賓。柴廷賓喜出望外，馬上下了千金聘禮，用華貴的車馬把邵女娶到別墅裏。這件事，除了金氏，柴家上下全知道，可是誰也不敢説。

安頓下來以後，邵女對丈夫説：“郎君，你這個辦法，就好比燕子把窩築在飄動的布上，長不了的，還囑咐家人不要走漏消息，這樣的事要想永遠瞞着是不可能的。依我看，不如早早進家去住，禍反而會小些。”柴廷賓怕她受金氏虐待，邵女説：“天下沒有不可感化的人。我若是處處小心不犯過錯，她有什麼理由虐待我呢？”柴廷賓説：“不，我妻子金氏非常刁悍，是不能用情理可打動的人。”邵女説：“身為卑賤的奴婢，受些苦也是我的本分。如若不然，花錢買日子過，怎麼能長久呢？”柴廷賓同意她的道理，可終究猶豫着不敢照辦。

這天，柴有事不在家，邵女穿了樸素的衣服，吩咐一名老男僕牽匹老馬，命一個老女僕帶上個包袱，果斷地到了金氏的住所，跪着把自己怎麼到金家，怎麼住在別院等原委如實説了。金氏這才知道還有這等事，而且發展到這等程度了，自己還矇在鼓裏，立時氣了個半死。待要朝邵女發作吧，一想人家主動來向我坦白，是可以原諒的。又見她穿戴樸素、態度謙卑，氣就消了些。於是吩咐丫頭把好衣服拿來給她換了，悻悻地説：“姓柴的這個沒良心的，對外人説我多麼兇，我平白無故地被人家嚼舌頭。其實全怪他，怪那個賤女人氣的我。你想想，揹着老婆另找女人，這還算個人嗎？”邵女説：“我仔細觀察他，好像有點後悔。不過放不下大男人架子，不肯在你面前認錯罷了。俗話説‘大的不向小的低頭’。按常禮，妻子和丈夫的大小，好比兒子和父親，妾和正室那樣。如果夫人您稍稍緩和一下，給他點好顏色，我看過去的隔閡就能消除。”金氏説：“他自己不來，我有好臉色給誰看去？”這時，金氏心靜了，見邵女老跪着也不成樣子，就吩咐使喚丫頭給邵女收拾房間，叫她住下來。儘管心裏還不是滋味兒，但總算暫時平安無事了。

柴廷賓出門回來，聽説邵女到了金氏那裏，嚇壞了，心想羊進了虎羣，早給金氏嚼得只剩骨頭渣兒了。趕緊過去，進了門，見家裏沒一點動靜，才放了心。邵女在門口迎着他，勸他快到金氏那邊去。柴廷賓有些為難，邵女就掉下淚來了。柴廷賓這才接受了她的建議。邵女又到金氏面前説：“柴郎回來了，覺得沒臉見你。我求你去給他個笑臉，好言好語説説話吧。”金氏聽説柴回來了。心中就來氣，不肯過去。邵女進一步勸道：“我不是説過麼，夫和妻有大小之分。古時候有個叫孟光的女子，對待丈夫那真是恭敬極了，每逢吃飯，把飯端到額頭高送到丈夫面前，別人知道了，不認為這是丟面子。為什麼呢？因為她做的符合自己的妻子身份，符合大禮，夫人您主動去見柴郎，不失身份的呀。”金氏這才聽從了她。

一見丈夫，金氏氣哼哼地説：“好哇，你既然跟兔子一樣有三個窩，還回來幹什麼？”柴廷賓低頭不語。邵女趕緊用胳膊肘碰碰他，他才無可奈何地笑了笑。妻子見他有了笑容，態度也就和緩下來。要轉身回屋。邵女又推柴廷賓快跟進去，一面又吩咐廚子準備酒菜，叫他們對飲了幾杯。

從此，夫妻和好如初。邵女每日早早起來過去向金氏問安，伺候洗臉，洗了臉又遞手巾，像婢女那樣恭敬金氏。柴廷賓若要到她屋來，她苦苦拒絕，十幾天才留他住一夜。因此，金氏也覺得她賢惠知禮。但是又覺出自己不如邵女，由慚愧漸漸積累成了嫉妒。然而邵女處處謹慎，又找不出她的毛病。偶爾斥責她兩句，她也俯首帖耳地聽着。

一天夜裏，柴、金二人吵了嘴。起牀後梳妝時金氏還沒消氣，恰巧邵女不小心，將伺候她梳頭的鏡子掉在地上摔破了。金氏立刻火冒三丈，攥着還沒梳好的頭髮，眼珠都要瞪出來了。嚇得邵女趕緊跪下來求饒。金氏好容易抓住她的把柄，不肯饒她，拿起鞭子就抽了一頓。柴廷賓實在看不下去，咚咚跑過來拉起邵女出了屋。金氏罵咧咧地還要追着打。柴廷賓急了，奪過鞭子抽起她來，抽得她臉上流了血，她才退回房去。夫妻又跟仇人一樣了。

從此，柴廷賓不準邵女再到金氏房中去。邵女不聽，次日清晨，跪着用膝蓋走到金氏門外，等她起牀好伺候她。金氏知是邵女來了，捶着牀罵，叫她滾。對邵女，她恨得咬牙切齒。拿定主意，等丈夫不在家狠狠收拾她。柴廷賓知道她有了這個念頭，乾脆不出門，跟外界不來往了。金氏無計可施，就天天打女僕出氣，打得下人們叫苦連天。自從夫妻決裂，邵女夜裏也不敢留柴廷賓住了。弄得柴廷賓夜夜獨宿。金氏知道後，明白了丈夫並未被邵女獨佔，心裏稍稍好受了些。

柴家有個稍大點的婢女，很精。一次與主人偶然説了句話，金氏發現後懷疑她與丈夫有私情，就狠打了她一頓。恨得婢女常在背地裏罵她。這天，輪到這婢女夜間伺候金氏。邵女囑咐柴廷賓説：“今夜別到夫人房裏去，我看那婢女面帶殺機，不知安的什麼心呢。”柴廷賓覺得有理，把那婢女叫來，詐問她：“今晚你想幹什麼？”婢女以為主人察覺了她的秘密，嚇得説不出話來。柴廷賓見她這副樣子，更加疑惑，搜她身上，發現她帶了一把鋒利的刀子。這下，婢女無話可説，跪下來求饒説：“我該死，我該死。”柴想打她，邵女勸阻説：“別忙。你一打她，事情就張揚開了。若被夫人知曉，這婢子還活得了嗎？她的罪固然是不可饒恕的，我看不如把她賣出去，既可保住她的性命，咱家又可得點收入不是？”柴廷賓同意，正好有個人家要買妾，柴就趕緊把她賣了。

金氏發現少了那個婢女，一問，知道是丈夫賣了，就怪丈夫不同她商量；又聽説丈夫是採納了邵女的意見，又怪起邵女來，用很惡毒的話罵她。連柴廷賓也埋怨邵女：“都是你自找的。你若不管閒事，容那婢女殺了她，哪還有這些麻煩？”金氏聽了“殺”字，感到奇怪。問下人，沒一個知道的。問邵女，邵女也不説。金氏又納悶又生氣，提着裙子跳着腳罵。柴廷賓聽不下去，就把事實告訴了她。金氏大吃一驚，才知是邵女救了自己，對邵女就温和了些，可是心中又怪邵女為什麼不早説。柴廷賓見金氏態度緩和以為沒事了，就不再提防金氏了。

一天柴出遠門，金氏趁丈夫不在家，把邵女叫來數落她：“不該饒了那個要殺我的小蹄子，你為什麼把她放走了？”邵女一時找不到合適的話回答。金氏想：這回可抓住你的不是了——跟殺主人的婢子一鼻孔出氣呀，非狠狠治你不可！就把鐵燒紅，烙邵女的臉，想把她的面容毀了。家中女僕全替邵女抱不平。每烙一下，邵女就哀號一聲，傭人們哭着請求替邵女受刑。金氏不答應，又改用針刺邵女的胸肋，連刺了二十多下，這才覺得出了氣，説：“滾！”

過了些日子，柴廷賓回來了。見邵女臉上有烙傷，問明情由，氣得立刻要找金氏算帳。邵女拉住他的衣服勸道：“是我自願來跳這火坑的。我嫁你，難道因為你家是天堂嗎？我自知命不好，只有找罪受，老天爺才能消氣。只要我受得了，就受，這樣或許有個出頭之日。若再觸怒了老天爺，不就像填坑填了一半又去挖一樣前功盡棄嗎？”她就用燙傷藥自己搽傷，幾天就好了。一照鏡子，高興地説：“柴郎，為我慶賀吧。夫人這一烙，把我臉上那條倒黴的紋給烙斷了！”便一如往常地侍奉金氏。

金氏見上回全家的傭人都為邵女痛哭求情，明白大家都恨自己，有點懊悔，就常和顏悦色地叫邵女跟自己一塊兒做事情。過了一個多月，金氏突然得了打嗝病。一吃飯就嗝得厲害，影響飲食。柴廷賓本來就恨她死得晚，根本不管她的病。她的肚子幾天後脹得像鼓那麼大。一天到晚只想睡覺，下不來牀。邵女顧不上吃飯和休息，伺候她。她很感激，邵女又對她講些醫藥方面的道理，可金氏懷疑：我過去對她太慘酷，她會不會有意報復我？金氏不聽邵女的什麼醫理，還裝出感謝的樣子，病當然不見好轉。

金氏這個人，儘管人人恨，還是有優點的，那就是治家很嚴，傭人很服從她；自她得病後，不能過問家政，傭人就懶散了。有些活兒就沒人幹。柴廷賓只好自己管理，累得夠嗆還管不好，甚至有人往外偷東西。柴廷賓這才感到金氏這個內當家的重要，就認真給她請醫生治病。對自己的病，金氏心裏也沒數，別人問起來，只説是得了氣鼓。大夫們也就確診為積住氣了。換了幾個大夫，都不見效。病越來越重，都快不行了。

這天又煎藥，邵女建議説：“醫生開的這藥，吃一百副也不頂用，甚至越吃越重。”金氏不信，還叫她照老方子煎。邵女偷偷換了方劑，金氏服下，一頓飯功夫泄了三次，馬上覺得好了，就笑話邵女剛才説的不對，還是老方子好，還笑着諷刺她：“喂，你這個女華佗，怎麼樣啊？”邵女和傭人都忍不住要笑。金氏被笑得莫名其妙，追問起來，邵女才把實情説了。金氏感動地説：“該死！我天天受你的恩德卻不自知。從今天起，家裏的事全聽你的。”不久，金氏的病痊癒。柴廷賓高興地擺酒席為她慶賀，邵女站着執酒壺。金氏不讓，奪下酒壺拉邵女挨着自己坐下，親熱得不行。到了夜深，該安歇了，邵女找了個藉口要離開，好讓他們夫婦同眠。金氏不依，派兩個婢女硬把邵女拉住，硬要她和自己一牀。從此，兩人同吃同住，同宿同商量，賽過親姊妹。

不久，邵女生了個男孩，產後總是鬧病，金氏像孝敬母親一樣伺候她。

不多天，金氏又病了，心口疼，疼起來臉都發青，恨不得死了才好。邵女趕緊買了幾根銀針給她按穴位紮上，疼得要死的金氏立刻不疼了。十來天又犯了，再扎；六七天又犯了，再扎。雖然針一紮病就好，沒受太大的痛苦，但弄得金氏天天提心吊膽地怕再犯。一天夜裏，她夢見到了一座像廟宇的地方，大殿裏的鬼神全能活動，一個神問她：“你是金氏嗎？你罪孽深重，陽壽應該已盡，念你已有悔改表現，才只讓你害病，表示神靈對你的譴責。你害死過兩個女人，是她們前世的報應。可是邵女有什麼罪？你對她這麼狠毒！你用鞭子打她，已由你丈夫替神靈報應給你了，這個可以抵消；另外，你還欠了一次烙和二十三次針扎的帳，現在邵女已經扎過你三次，剛剛報應了零數，你的病就想除根呀？明天又該犯了！”醒來後，金氏心中害怕，又認為夢不可信，早飯後真的又犯了病，而且疼得更厲害了。邵女又來給金氏扎針，金氏又不痛了。但是邵女也納悶，説：“光用針扎怎麼老除不了病根呢？我看得用燒紅的針扎，把穴位燒爛了也許能除根，可就是怕夫人您受不住。”金氏想起了夢，並不怕，同意了。她邊呻吟忍痛挨針邊想，欠下的十九針，不知道還要害什麼樣的怪病才能抵償，不如一天扎夠，也許能免了受不完的苦。扎過了一柱香的功夫，又求邵女再扎，邵女笑道：“針是隨便亂扎的嗎？得按穴位。”金氏説：“什麼穴位不穴位，你給我扎十九下就是了。”邵女又笑了：“不行，不行。”金氏在牀上跪起來苦苦哀求，邵女總是不忍心。金氏把夢告訴了她，她才約摸着經絡上的有效部位給她紮了十九針。

從此，金氏完全康復，果然不再發病。真正悔過，對待下人也無暴戾兇惡的臉色。

邵女的兒子叫柴俊，聰慧過人。邵女常説這孩子有作翰林的相貌。八歲，人稱神童；十五歲就中了進士還被欽點了翰林。這年，柴廷賓夫婦四十歲。邵女三十二三歲。孩子做了大官，車呀馬的回家看老父母，鄉親們都誇獎。邵女的父親自從千金賣了閨女，就富起來了；但也真的被讀書人瞧不起，直到柴俊有了功名，才有人跟他往來。 ^[3] 

【評語】異吏氏説：女子耍心眼猜疑嫉妒，這是她們的天性。而做侍妾的人又愛炫耀姿色玩弄機巧來挑起其怒火。唉！禍亂就是這樣產生的。若自覺安其天命，守其本分，受到多少折辱也不變心，難道刀棍也能砍打到她身上嗎？象金氏被人一再從死的邊沿救過來，才產生一點悔改的念頭。啊呀，那還算人嗎！如數償還給別人的懲罰，而不增息，造物主對她也算很寬厚了。邵女以救人手段作為懲罰的報償，豈不行為顛倒嗎？常見蠢男女成天害病，卻請來無知之巫，讓她在身上用銀針剌，用文火烤而不敢呻吟，心裏老是覺得奇怪，看到金氏的事才明白過來。

有個納妾的福建人，晚上進了老婆房裏，不敢馬上就離開，假裝要解鞋帶上牀。老婆説：“走罷！莫做假樣子！”丈夫仍徘徊不走，老婆板着面孔説：“我不象人家那些嫉妒女人，何必這樣。”丈夫才走了。老婆一人獨睡，翻來覆去睡不着，就爬起來，伏在小老婆門外偷聽，只聽見小老婆隱隱約約的説話聲，內容不很清楚。只有“郎罷”兩字稍能分辨。福建人稱父親為郎罷。老婆聽了好久，給一口痰嗆昏過去了。頭碰着門板呼然一響。丈夫驚起開門，身體倒進了房門。叫妾點燈，原來是大老婆，連忙扶起灌杯開水，眼睛還沒完全睜開，就呻吟着説：“你叫的是那一家的‘郎罷’嘍！”嫉妒的聲情叫人忍俊不住。 ^[4] 

蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小説集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小説文體，通過談狐説鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。