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邢邵

鎖定
邢邵(496年或約500年-561年或不詳), [13-14]  “邵”一作“劭”,字子才,河間鄚(今河北省任丘市)人,北魏至北齊時無神論者、文學家。 [15] 
邢邵少好讀書,日誦萬言,博覽強記。十歲能作文,長而文章典麗,年未二十,名動衣冠。北魏孝明帝時,任著作佐郎、中書侍郎。及爾朱榮入洛,避居嵩山,後為散騎常侍。孝武帝元修即位後,命其恆直內省,參知政務,進衞將軍、國子祭酒。東魏時,任給事黃門侍郎,與温子升對為侍讀。出為西兗州刺史,清廉自守,懲處貪贓不法,甚有治績,百姓為建生祠。還都累任中書令、太常卿,北齊代魏,議定其禮,加太子少師。後以太常卿兼中書監,攝國子祭酒,一身三職,皆為文人之首,當世榮之。位至特進。 [13] 
邢邵性情簡素,志行修謹,歷任官職,多掌經、史、文教、制詔。博通五經,尤精禮儀,嫺於典章,參定北齊律令、禮制,學識為世所重。邢邵有文集30卷,早佚,明人張溥輯其散見詩文為《邢特進集》2卷,收入《漢魏六朝百三家集》, [13]  代表作《冬日傷志篇》。 [16]  在當時流行的形神關係討論中,邢邵主張“神之在人,猶光之在燭,燭盡則光窮,人死則神滅”,在思想史上也有一定地位。其文章獨步當時,所作詔誥,文體宏麗;章表奏議,詞致宏遠;詩賦酬對,藻思華贍,被稱為“北間第一才士”。北方地區公認其與温子升為同期“文士之冠”,合稱“温邢”。 [13] 
子才
所處時代
北魏-北齊
民族族羣
出生日期
496年(或約500年)
逝世日期
561年(或不詳)
主要作品
《冬日傷志篇》
本    名
邢邵
性    別
籍    貫
河間郡鄚縣

邢邵人物生平

邢邵,字子才,河間鄚人氏,魏太常貞的後代。父虯,魏光祿卿。邵小字吉,年輕時有所避忌,遂不行名。年五歲,魏吏部郎清河人崔亮見到他後很是怪異,説:“這孩子成人後一定大有作為,官位名聲會是顯達的。”十歲,便能作文,雅有才思,聰明強記,日誦萬餘言。族兄巒,有識人之鑑,對子弟們説:“宗族有此兒,是大家的榮耀。”年輕時在洛陽,適逢天下太平,同名流們一道,專以遊山玩水為樂,不顧及學業。曾因為連降大雨,無法出門,便靜心於《漢書》,五天,就可以記誦。後來由於飲酒謔戲過度,而覺乏味,廣尋經史,五行俱下,一覽就能記住,卻無遺漏。撰寫文章很是典雅華麗,既豐富也很快捷。年未二十,在衣冠之士中就很有影響了。他曾同右北平陽固、河東裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等人到北海王昕家中留宿飲酒,一同賦詩,共有幾十首,都由主人的奴僕保管。第二天早晨,奴出門去了,人們找詩不到,十分着急,邵便一首首地背了出來,有人不承認某詩為自己所作,奴歸,拿出詩本對照,不錯一字。主人把他比作王粲。吏部尚書隴西人李神俊極其敬重他,同他結成了忘年之交。 [1] 
邢邵 邢邵
釋褐為魏宣武帝的挽郎,除奉朝請,遷著作佐郎。深得領軍元叉禮遇,叉剛任尚書令,神俊與陳郡人袁翻在座,叉請邵代作謝表,只一會兒就寫成了。叉請客人們過目。神俊説:“邢邵此表,的確可以讓袁公變臉色。”孝昌初,同黃門侍郎李琰之執掌朝儀。從孝明帝開始,文雅大盛,邵則是雕蟲之美,獨步當時,每一篇文章問世,京師便為之紙貴,讀誦很快遍及遠近。這個時期,袁翻與范陽祖瑩名望顯達,文筆華美,被稱之為先達。由於邵藻思華美,兩人很是嫉妒他。每當洛中貴人得到官職,多請邵作謝表。曾經有一貴勝初次受到官爵,大肆聚會客賓,設宴慶賀,翻與邵都應邀在坐。翻心裏暗想主人會請自己作謝表的。但主人卻命邵製作。翻很不高興,常常對人説:“邢家小兒常受人僱傭造章表,自己買來黃紙,寫完之後再給人送去。”邵擔心遭受翻的陷害,便託病辭掉了官職。正好遇上尚書令元羅出鎮青州,朝廷同意邵做他的府司馬。入青州後,整日沉醉於遊山玩水之中,幾乎走遍了所有的名勝古蹟。 [2] 
永安初,遷中書侍郎,其所製作的詔誥,文體宏麗。爾朱榮佔據洛陽,京師動亂,邵便與弘農人楊忄音避亂嵩高山中。普泰中,兼給事黃門侍郎,不久為散騎常侍。太昌初,敕令長期在內省當值,供給飯食,命覆按尚書門下事,凡朝廷準備除拜高官,都要先來徵求邵的意見,然後再作處理。除衞將軍、國子祭酒。因雙親年邁返家照護,帝詔所在州郡撥給邵兵力五人,並請他一歲入朝一次,以備顧問。母親去世,哀毀骨立,守孝超過了禮儀的規定。 [3] 
後來楊愔與魏收以及邵請求朝廷批准設置學堂。 [4] 
累遷太常卿、中書監,攝國子祭酒。是時朝臣多為一職,帶領二官的人很少,邵一下子身兼三職,並是文學之首,所以受到了時論的稱頌。文宣巡幸晉陽,途中幾次見到甘露的瑞兆,故朝臣都作《甘露頌》,尚書下令請邵為這些頌作序。文宣皇帝駕崩時,朝廷多向其諮詢訪問凶禮,受敕撰制哀策。後授特進,卒。 [5] 
邢邵 邢邵
邵性情簡素,內行修謹,兄弟親姻之間,均能和睦相處。博覽墳籍,無不通曉。晚年尤其留意《五經》章句,努力窮盡指要。吉凶禮儀,公私諮詢,質疑去惑,為世人的指南。每當公卿會議,事關舊典之時,邵援筆即成,證引合適。帝請其制定朝章,俄頃而畢。詞藻宏遠,獨佔鰲頭。與濟陰人温子升為文士之冠,時論稱之為“温、邢”。鉅鹿魏收,雖天才勃發,但年齡在二人之下,只是在子升去世之後,才稱“邢、魏”。雖名望貴重,卻不以才位處世傲物。脱易簡單,不修威儀。車服器用,要求極低。不居齋室,坐卧經常在一小屋之中。果餅等食物,常置放梁下,客人到來,便取下來共同分享。天資質樸,平易近人,士無賢愚,皆能平等對待。與客人談話時甚至會解開衣服尋覓蝨子,不停手,不住口。藏書甚豐,卻不喜校對文字。看見他人校勘,就會戲笑道:“為何這般愚蠢?天下的書一輩子都讀不完,怎麼可以把時間花在校勘之上。再説思慮誤書,更是一種快樂。”妻弟李季節,亦為才學之士,他對子才説:“世上的人很多不聰明,思考誤書能夠得到什麼?”子才説:“如果思考都得不到知識,那就不花精力讀書了。”邵與妻關係甚是疏遠,很少與她呆在一起。自稱有一次白天進內閣當值,遭狗威脅,説完便拍掌大笑。性好劇談,不能獨處,公事完畢,常須賓客陪伴。服事寡嫂極其殷勤。豢養孤兒恕,慈愛特深。在兗州的時候,有人向其報告説恕病重,邵就為他憂愁,廢寢忘食,身體憔悴。兒子大寶死,人們很是傷心,邵悲痛極盛,竟哭不出聲來,賓客前來弔唁慰問,他只能揩拭眼淚。其文雅情趣,高博見識,開導啓發,排疑解難,東門吳以來,還沒有過。有集三十卷,流行於世。子大寶,亦有文情。庶子大德、大道,卻識字不多。 [6] 

邢邵文學造詣

因出身仕宦,受到良好的教育,故邵十歲便能屬文。邢邵少年時期在無憂無慮的山水遊宴為娛的生活中度過。到他倦於飲謔以後,才廣讀經史,“文章典麗,既贍且速,年未二十,名動衣冠。”?
邢劭擅長駢文,史稱其“所作詔誥,文體宏麗”。又説“每公卿會議,事典故,劭援筆立成,證引該洽,帝命朝章,取定俄頃。詞致宏遠,獨步當時。與濟陰温子升為文士之冠,世論謂之‘温邢’”(《北齊書·邢劭傳》)。
他現存的文章多為應用文字,辭藻華麗,講究對仗。《北史》和《顏氏家訓》都説他愛慕和仿效南朝梁沈約的文風。除駢文外,他也能作詩賦。《冬日傷志篇》中的爾朱榮詩現存8首,其中如《七夕》、《思公子》等,內容與形式均摹仿齊梁詩。他的《冬日傷志篇》較有特色,寫到了北魏都城洛陽經爾朱榮之亂及高歡挾魏帝遷鄴後的殘破景象,以“遨遊昔宛洛,踟躕今草萊;時事方去矣,撫己獨傷懷”作結,風格比較高古,情調也頗蒼涼。他的賦僅存《新宮賦》佚文一段,《藝文類聚》有著錄,似是鋪採□文的大賦。邢劭對文學有一些見解頗為可取。
他主張“自漢逮晉,情賞猶自不諧;江北江南,意制本應相詭”(《蕭仁祖集序》)。他還説:“沈侯文章用事,不使人覺,若胸臆語也。”(《顏氏家訓·文章篇》)這些議論都很有見地。《隋書·經籍志》載,邢劭集原有31卷,今皆散佚。明代張溥輯有《邢特進集》,收入《漢魏六朝百三家集》中;《北史·邢邵傳》載有一篇《奏置學文》。 [7] 

邢邵人物評價

邢邵因文才出眾,官至中書監,攝國子祭酒,備受皇帝信任,每給大臣授職,都要聽取他的意見。邢邵在出任西兗州刺史期間,廉潔善政,執法嚴明,凡有貪贓枉法之事,都能及時處理。因此,轄區內社會安定,鳴冤告狀的人很少。距州府五十里的定陶縣令之妻,挾丈夫之威,強索民財,激起民憤。邢邵得知後前往追查,嚇得她連夜逃遁。
邢邵才高位顯,但不自傲,對人無論賢愚,都能赤誠相待。他穿戴十分隨便,從不追求奢華住宅,待客常在一間陋室。他豁達的性格和寬厚的人品,深得時人讚許。
邢邵生活的時代,由於最高統治者的提倡,佛教興盛。但邢邵反對"神不滅論"。他鮮明地提出了"神之在人,猶光之在燭。燭盡則光窮,人死則神滅(北史·卷五十五·杜弼傳)的無神論觀點,在當時是頗具膽識的。然而卻被駁倒,史稱理屈,未然也。
邢邵因文才出眾,官至中書監,攝國子祭酒,備受皇帝信任,每給大臣授職,都要聽取他的意見。邢邵才高位顯,但不自傲,對人無論賢愚,都能赤誠相待。他穿戴十分隨便,從不追求奢華住宅,待客常在一間陋室。他豁達的性格和寬厚的人品,深得時人讚許。
邢邵生活的時代,由於最高統治者的提倡,佛教興盛,但邢邵反對“神不滅論”,在當時是頗具膽識的。據《北齊書·杜弼傳》載,他還和杜弼爭論輪迴問題,他鮮明地提出了“神之在人,猶光之在燭,燭盡則光窮,人死則神滅”的無神論觀點,這種觀點具有樸素唯物主義因素。 [8] 

邢邵代表詩作

邢邵《思公子》

綺羅日減帶,桃李無顏色。思君君未歸,歸來豈相識?

邢邵《駕老人星》

瑞動星光照,化穆月輪重。
庶徵符祉籙,將以贊時雍。

邢邵《應詔甘露》

膏露且漸洽,凝液汭旍旗。
草木盡沾被,玉散復珠霏。
誰謂穹昊遠,道合若應機。
《齊韋道遜晚春宴》
日斜賓館晚,風輕賚候初。
檐喧巢幕燕,池躍戲連魚。
石聲隨流響,桐影傍巖疎。
誰能千里外,獨寄八行書。

邢邵《七夕》

盈盈河水側,朝朝長歡息。
不恡漸衰苦,波流詎可測。
秋期忽雲至,停梭理空色。
束衿未解帶,迴鑾已沾軾。
不見眼中人,誰堪機上織。
願逐青烏去,暫因希羽翼。

邢邵《鄴館公宴》

晉楚敦盟好,僑札同憫賞。
禮成樽俎陳,樂和金石響。
朝雲駕馬進,曉日乘龍上。
雙闕表皇后,三台映仙掌。
當階篁筱密,約岸荷蕖長。
束帶盡欣娛,誰言騖歸兩。
《三日華林園公宴》
迴鑾自樂野,弭蓋屬瑤池。
五丞接光景,七友樹風儀。
芳春時欲遽,覽物惜將移。
新萍已冒沼,餘花尚滿枝。
草滋徑蕪沒,林長山蔽虧。 [9] 

邢邵家族部分成員

遠祖:邢貞,曹魏太常 [1] 
祖父:邢敏,北魏著作郎 [12] 
父親:邢虯,北魏尚書左丞、司徒右長史、光祿少卿 [1]  [10] 
兄長:邢臧,北魏濮陽太守、安東將軍 [10]  [11] 
子:邢大寶、邢大德、邢大道 [1] 
參考資料
  • 1.    北齊書 卷三十六·列傳第二十八·邢邵: 邢邵,字子才,河間鄚人,魏太常貞之後。父虯,魏光祿卿。邵小字吉,少時有避,遂不行名。年五歲,魏吏部郎清河崔亮見而奇之,曰:"此子後當大成,位望通顯。"十歲便能屬文,雅有才思,聰明強記,日誦萬餘言。族兄巒,有人倫鑑,謂子弟曰:"宗室中有此兒,非常人也。"少在洛陽,會天下無事,與時名勝專以山水遊宴為娛,不暇勤業。嘗因霖雨,乃讀《漢書》,五日,略能遍記之。後因飲謔倦,方廣尋經史,五行俱下,一覽便記,無所遺忘。文章典麗,既贍且速。年未二十,名動衣冠。嘗與右北平陽固、河東裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲,相與賦詩,凡數十首,皆在主人奴處。旦日奴行,諸人求詩不得,邵皆為誦之。諸人有不認詩者,奴還得本,不誤一字。諸人方之王粲。吏部尚書隴西李神雋大相欽重,引為忘年之交。
  • 2.    北齊書 卷三十六·列傳第二十八·邢邵:釋巾為魏宣武挽郎,除奉朝請,遷著作佐郎。深為領軍元叉所禮,叉新除尚書令,神雋與陳郡袁翻在席,叉令邵作謝表,須臾便成,以示諸賓。神雋曰:"邢邵此表,足使袁公變色。"孝昌初,與黃門侍郎李琰之對典朝儀。自孝明之後,文雅大盛,邵雕蟲之美,獨步當時,每一文初出,京師為之紙貴,讀誦俄遍遠近。於時袁翻與范陽祖瑩位望通顯,文筆之美,見稱先達,以邵藻思華贍,深共嫉之。每洛中貴人拜職,多憑邵為謝表。嘗有一貴勝初受官,大集賓食,翻與邵俱在坐。翻意主人託其為讓表,遂命邵作之。翻甚不悦,每告人云:"邢家小兒當客作章表,自買黃紙,寫而送之。"邵恐為翻所害,乃辭以疾。屬尚書令元羅出鎮青州,啓為府司馬。遂在青土,終日酣賞,盡山泉之致。
  • 3.    北齊書 卷三十六·列傳第二十八·邢邵:永安初,累遷中書侍郎,所作詔誥,文體宏麗。及爾朱榮入洛,京師擾亂,邵與弘農楊愔避地嵩高山。普泰中,兼給事黃門侍郎,尋為散騎常侍。太昌初,敕令恆直內省,給御食,令覆按尚書門下事,凡除大官,先問其可否,然後施行。除衞將軍、國子祭酒。以親老還鄉,詔所在特給兵力五人,並令歲一入朝,以備顧問。丁母憂,哀毀過禮。
  • 4.    北齊書 卷三十六·列傳第二十八·邢邵:靈太后令曰:"配饗大禮,為國之本,此以戎馬在郊,未遑修繕。今四表晏寧,當敕有司,別議經始。"
  • 5.    北齊書 卷三十六·列傳第二十八·邢邵:累遷太常卿、中書監,攝國子祭酒。是時朝臣多守一職,帶領二官甚少,邵頓居三職,並是文學之首,當世榮之。文宣幸晉陽,路中頻有甘露之瑞,朝臣皆作《甘露頌》,尚書符令邵為之序。及文宣皇帝崩,凶禮多見訊訪,敕撰哀策。後授特進,卒。
  • 6.    北齊書 卷三十六·列傳第二十八·邢邵:邵率情簡素,內行修謹,兄弟親姻之間,稱為雍睦。博覽墳籍,無不通曉,晚年尤以《五經》章句為意,窮其指要。吉凶禮儀,公私諮稟,質疑去惑,為世指南。每公卿會議,事關典故,邵援筆立成,證引該洽。帝命朝章,敢定俄頃。詞致宏遠,獨步當時。與濟陰温子升為文士之冠,世論謂之温、邢。鉅鹿魏收,雖天才豔發,而年事在二人之後,故子升死後,方稱邢、魏焉。雖望實兼重,不以才位傲物。脱略簡易,不修威儀,車服器用,充事而已。有齋不居,坐卧恆在一小屋。果餌之屬,或置之樑上,賓至,下而共啖。天姿質素,特安異同,士無賢愚,皆能顧接,對客或解衣覓食,且與劇談。有書甚多,而不甚仇校。見人校書,常笑曰:"何愚之甚,天下書至死讀不可遍,焉能覆校此。且誤書思之更是一適。"妻弟李季節,才學之士,謂子才曰:"世間人多不聰明,思誤書何由能得。"子才曰:"若思不能得,便不勞讀書。"與婦甚疏,未嘗內宿。自雲嘗晝入內閣,為狗所吠,言畢便撫掌大笑。性好談賞,不能閒獨,公事歸休,恆須賓客自伴。事寡嫂甚謹,養孤子恕,慈受特深。在兗州,有都信雲恕疾,便憂之,廢寢食,顏色貶損。及卒,人士為之傷心,痛悼雖甚,竟不再哭,賓客弔慰,抆淚而已。其高情達識,開遣滯累,東吳以還,所未有也。有集三十卷,見行於世。子大寶,有文情。孽子大德、大道,略不識字焉。
  • 7.    邢邵故事之二:文學造詣  .中華智庫[引用日期2019-08-22]
  • 8.    邢邵  .中新社--河北新聞網[引用日期2019-08-22]
  • 9.    邢邵  .古詩文網[引用日期2019-08-22]
  • 10.    《魏書.卷六十五.邢巒》:祐從子虯,字神虎。少為《三禮》鄭氏學,明經有文思。舉秀才上第,為中書議郎、尚書殿中郎。高祖因公事與語,問朝覲宴饗之禮,虯以經對,大合上旨。轉司徒屬、國子博士。高祖崩,尚書令王肅多用新儀,虯往往折以《五經》正禮。轉尚書右丞,徙左丞,多所糾正,台閣肅然。時雁門人有害母者,八座奏轘之而瀦其室,宥其二子。虯駁奏雲:"君親無將,將而必誅。今謀逆者戮及期親,害親者今不及子,既逆甚梟獍,禽獸之不若,而使禋祀不絕,遺育永傳,非所以勸忠孝之道,存三綱之義。若聖教含容,不加孥戮,使父子罪不相及,惡止於其身,不則宜投之四裔,敕所在不聽配匹。盤庚言'無令易種於新邑',漢法五月食梟羹,皆欲絕其類也。"奏入,世宗從之。尋除司徒右長史,遷龍驤將軍、光祿少卿。虯母在鄉遇患,請假歸。值秋水暴長,河梁破絕,虯得一小船而渡,漏而不沒,時人異之。母喪,哀毀過禮,為時所稱。年四十九,卒。贈徵虜將軍、幽州刺史,諡曰威。虯善與人交,清河崔亮、頓丘李平並與親善。所作碑頌雜筆三十餘篇。有二子。   長子臧,在《文苑傳》。   臧弟子才,武定末,太常卿。   虯從子策,亦有才學。卒於齊王儀同開府主簿。
  • 11.    《魏書.卷八十五》:邢臧,字子良,河間人,光祿少卿虯長孫也。幼孤,早立操尚,博學有藻思。年二十一,神龜中,舉秀才,問策五條,考上第,為太學博士。正光中,議立明堂,藏為裴頠一室之議,事雖不行,當時稱其理博。出為本州中從事,雅為鄉情所附。永安初,徵為金部郎中,以疾不赴,轉除東牟太守。時天下多事,在職少能廉白,臧獨清慎奉法,吏民愛之。隴西李延實,莊帝之舅,以太傅出除青州,啓臧為屬,領樂安內史,有惠政。後除濮陽太守,尋加安東將軍。臧和雅信厚,有長者之風,為時人所愛敬。為特進甄琛《行狀》,世稱其工。與裴敬憲、盧觀兄弟並結交分,曾共讀《迴文集》,臧獨先通之。撰古來文章,並敍作者氏族,號曰《文譜》,未就,病卒,時賢悼惜之。其文筆凡百餘篇。贈鎮北將軍、定州刺史,諡曰文。子恕,涉學有識悟。
  • 12.    《北史·列傳·卷三十一》:虯,字神彪。著作郎敏之子也。少為《三禮》鄭氏學,明經有文思。舉秀才上第,為中書議郎、尚書殿中郎。孝文因公事與語,問朝觀宴饗禮,虯以經對,大合上旨。帝崩,尚書令王肅多用新儀,虯往往折以《五經》正禮。
  • 13.    邢邵  .中國大百科全書[引用日期2023-06-15]
  • 14.    馮克正,傅慶升主編.諸子百家大辭典.瀋陽:遼寧人民出版社.1996.第100頁
  • 15.    方克立主編;盧育三,呂希晨,周德豐副主編.中國哲學大辭典.北京:中國社會科學出版社.1994.第234頁
  • 16.    邢邵  .中華網[引用日期2023-06-15]
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