邛崍石窟

石筍山摩崖造像，始鑿於唐大曆二年（767年）；磐陀寺摩崖造像，始鑿於唐元和十五年（820年）；花置寺摩崖造像，始鑿於唐貞元十四年（798年）。 ^[5] 

2002年6月，日本早稻田大學與成都市文物考古研究所、四川大學藝術學院、北京大學考古系合作，對邛崍境內的石筍山、花置寺、磐陀寺等石窟羣進行系統調查、編目，並首次運用三維成像技術對石窟進行了測繪。調查從2002年一直持續到2004年。 ^[6] 

邛崍石窟主要有三處，邛崍大同鄉石筍山摩崖造像、臨邛鎮磐陀寺摩崖造像、花置寺摩崖造像。邛崍石窟多為方窟，構圖繁複，造像造型豐滿，面相端莊，題材多為“華嚴三聖”“西方三聖”“淨土變”“觀音經變”“千佛”等。這三處石窟共有50餘龕摩崖造像。石筍山摩崖造像位於大同鄉景溝村，有造像33龕。磐陀寺摩崖造像位於臨邛鎮磐陀村，現有造像共計6龕。花置寺摩崖造像位於臨邛鎮柏樹村竹溪湖景區，由原長安御賜敕授上京章敬寺僧馬採創刻，現有造像13龕。 ^[2-4] 

石筍山摩崖造像(1張)

石筍山摩崖造像依崖鐫鑿而成，造像龕分兩段，北段為一層，南段分上下兩層，北段開鑿年代要略早於南段。在長約120米，高約40米的絕壁上，現存有33龕，共有造像700餘尊。其中北段有佛像、護法諸天、力士、供養人等。

石筍山石窟中最經典的一窟，為一佛二菩薩二弟子二力士二天王，是佛教造像中最為典型和經典的造像，並且此窟在整個石筍山石窟中較大和保存較完好，因此這一段石窟造像被鎖在了鐵門之內。毗盧遮那佛端坐蓮台，阿難和迦葉分立佛兩側。右側騎六牙白象的是普賢，左側騎青獅的是文殊，佛首不知所蹤。旁邊和毗盧遮那佛差不多大小的是毗沙門天，造像高約4米，身披甲冑，腳踩夜叉，右手叉腰，左手託塔。

石筍山造像最大的14號龕彌勒佛，像高7.5米，二菩薩脅侍左右，手指有明顯的修復痕跡。

6號窟的西方淨土變(2張)

6號窟的西方淨土變，是石筍山頗具代表性的龕窟。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩端坐中央，七寶蓮池中黃金、白銀、瑪瑙、琥珀遍地；殿宇塔剎、亭台軒榭，重檐、斗拱、勾欄清晰可見，以迴廊相連，眾多仙人或徒步漫遊，或挺腹伸腰。下部兩側雕有“划船圖”，船頭高昂，船尾隱入橋洞，三個船伕正拼命划船，為首的仰頭蹬腿，中間的弓腰埋頭，第三個轉身拱背，船上的達官貴人樂得清閒；兩邊還有敲鑼、打鼓、翻跟頭等各式雜耍。 ^[3] 

磐船舫陀寺位於邛崍市區西約5千米的磐陀村。摩崖造像位於寺前之山崖。石窟中刻大佛一尊，身高約8米，跏趺於蓮座上，神態安詳，佛之身後有火焰背光，窟頂有牡丹藻井。大佛左右二菩薩，各高2.7米，菩薩頭戴寶冠身披瓔珞。窟內上方兩端，分別刻文殊、普賢。石窟左右外壁上，分別鐫浮圖、樂隊等。樂器有琵琶、長笛與笙簧。龕之左側刻有“元和十五年”題記，文筆古樸。寺後有三石窳。第一為千佛龕，其排列為：左右各15排，中間16排。皆身着袈裟，袒胸露脯，有火焰背光。第十龕風化嚴重，不能識別內容。其間一窟為《西方淨土變》，其中的殿宇亭台、天橋船舫、佛座蓮花、笙歌鼓樂均奇異多姿。 ^[8] 

花置寺摩崖造像位於臨邛鎮柏樹村，造像內容有無量壽佛、千手觀音、西方淨土變、千佛等，造像面部圓潤豐腴，衣褶飄帶質感輕薄，藝術價值較高。其千佛龕由相連兩龕構成，平行對稱排列，均由一佛二菩薩二弟子二天王及1745軀小佛組成。 ^[7] 

邛崍石窟現存龕窟中樓台、亭閣等佛教題材和建築雕刻可窺視古代建築技術和豐富的想象力，是再現古建築工藝的藝術創作品，具有較高的藝術研究價值。 ^[4] 

2006年5月，邛崍石窟被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

邛崍石窟位於四川省成都市邛崍市。 ^[4] 

自駕：自四川省成都市邛崍市人民政府開車前往邛崍石窟，路程約26.2千米，用時約56分鐘。