邏輯與歷史的統一

辯證邏輯的方法之一。歷史是指客觀現實的歷史發展過程（包括自然界和人類社會）以及人類認識客觀現實的歷史（包括科學史、哲學史、思維史等）；邏輯是指歷史發展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統一是指思維的邏輯應當概括地反映歷史發展過程的內在必然性。

需要指出的是歷史的方法和邏輯的方法本質是一樣的。"邏輯的方式是唯一適用的方式。但是，實際上這種方式無非是歷史的方式，不過擺脱了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。"（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：603.）

但邏輯與歷史並不等同，因此邏輯與歷史的統一是對立中的統一。"統一"並非機械的要求邏輯服從歷史或歷史服從於邏輯。邏輯與歷史的統一的方法要求人們在科學研究和在建立科學理論體系時，要揭示對象發展過程與認識發展過程的歷史規律性；但在安排理論體系各個概念、範疇的邏輯順序時，不必機械符合被考察對象歷史發展的順序。而是從發揮作用先後、影響力大小、發展過程中的重要性來安排，即按照邏輯的方法來安排。這裏是將兩種方法結合起來運用。分別用於研究和敍述。

關於邏輯與歷史的統一的思想，首先是由G.W.F.黑格爾提出來的。他認為邏輯概念的發展與哲學體系的發展是一致的。但是，他把每一種哲學體系僅僅看作是絕對理念發展的特殊階段。因此，黑格爾的邏輯與歷史的統一隻是停留在純粹思想的範圍，其實質乃是唯心主義的。馬克思和恩格斯從唯物主義的基本立場出發，批判改造了黑格爾的邏輯與歷史的統一的方法，使之成為科學的辯證邏輯的方法。

基本內容　邏輯與歷史的統一的基本內容大體包括：①理論的邏輯進程與客觀現實的歷史發展進程相一致。恩格斯説：“歷史從哪裏開始，思想進程也應當從哪裏開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前後一貫的形式上的反映”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第122頁）。②科學理論的邏輯進程與關於對象認識發展的歷史進程相一致。各門科學的概念、範疇的發展與其理論的歷史發展進程相一致；③思維科學的理論與認識史、思想史相一致；個體的思維規律與整個人類思維發展規律相一致；兒童智力發展規律與整個人類思維發展規律相一致。

邏輯與歷史的統一,是在總的發展趨勢上的統一,這種統一包含着差別。因為歷史發展常常包含着無數的細節和偶然因素,甚至通過迂迴曲折的道路表現其規律;思維的邏輯則是對歷史的總結和概括，它撇開歷史發展的各種細節和偶然因素，以“純粹”的理論形態把握歷史發展的規律，它是“經過修正的”歷史。

歷史方法與邏輯方法　運用邏輯的與歷史的統一的方法，要求在科學研究中辯證地處理歷史方法和邏輯方法的相互關係。歷史方法是依照對象發展的自然進程揭示其規律，屬於描述性的方法。邏輯方法則用概念、範疇、理論等形式概括反映對象發展的規律，屬於理論思維的方法。邏輯方法側重從“完全成熟而具有典範形式的發展點上”考察對象。它具有以下的重要的意義：①只有當被考察的對象發展到成熟、各種矛盾充分暴露的時候,才能看清楚對象的各個部分、各個環節的聯繫,以及它們在整體中的地位和作用，才利於科學理論體系的建立；②獲取有關對象發展到最高點的知識，是瞭解該對象的過去歷史的一種有效手段。從成熟點看對象的過去，可以比較清楚地認識對象發展的內在聯繫，包括那些處於萌芽狀態或表現得模糊不清的東西。

歷史方法和邏輯方法的辯證關係表現在：①邏輯的分析要以歷史發展為基礎，歷史的描述要以邏輯聯繫為依據;②任何一門科學不能只用歷史方法或邏輯方法,即使是以歷史方法為主的歷史科學，也不能排斥邏輯方法；同樣，即使以邏輯方法為主的理論科學，也不能排斥歷史方法。