邁農主義與本體論的發展

《邁農主義與本體論的發展》適合哲學、心理學、人工智能、認知科學等領域的研究者和學生閲讀。現當代西方哲學中由羅素所促發的"邁農本體論迷津研究"（或"邁農主義研究"）實即非存在研究，近乎東方哲學的有無之辯。《邁農主義與本體論的發展》將在儘可能全面深入地考察西方邁農主義研究基礎上，從本體論、認識論、人生哲學和科學哲學等角度對已有的非存在研究作出梳理、分析和評論，並吸收、提煉其中的積極成果，儘可能站在現時代的高度，對有關前沿和焦點問題作出新的思考和迴應，以推進我國的本體論研究。 ^[1] 

總序

前言

上篇邁農的哲學思想

第一章邁農的生平與思想歷程/2

第一節邁農的生平與著述/2

第二節邁農哲學的思想根基、歷程與邏輯結構/7

第二章心理學理論：“本體論遭遇”的機會和線索/16

第一節邁農的心理學情結/l7

第二節呈現理論/21

第三節觀念與假定/24

第四節判斷理論/31

第五節情緒理論/36

第三章邁農的對象理論/44

第一節對象理論的邏輯誘因、基本構成與學科多態性/44

第二節經驗三分法：對象理論的理論基礎/49

第三節對象：對象理論的最高本體論範疇/57

第四節對象的“存在問題”與基本原則/60

第五節對象的分類問題/67

第六節複雜對象：本體論的新大陸舉隅之一/71

第七節高階對象：本體論的新大陸舉隅之二/79

第八節其他對象新大陸/87

第四章知識論、語義學與邏輯學/98

第一節知識論/98

第二節語義學與心理內容理論/l l4

第三節邏輯學/120

第五章價值、虛構與共相：對象理論的泛化/l29

第一節價值論/129

第二節倫理學/139

第三節美學思想/l43

第四節關於虛構的哲學思考/156

第五節共相及其本體論地位問題/159

中篇邁農主義的辯護與發展

第六章 同窗呼應與格拉茨學派其他成員的建樹/172

第一節特瓦爾托維斯基的“經驗三分法”/172

第二節馬裏的創造性發展/179

第三節 貝努斯對對象理論的心理學論證/l87

第四節阿梅斯德的“本體論轉向”/l91

第五節霍夫勒論形而上學和“心理能量”/196

第六節韋貝爾的對象理論“系統化”/199

第七節其他弟子的建樹/203

第七章“四大遭遇”及其意義/209

第一節邁農與布倫塔諾/209

第二節邁農與弗雷格/215

第三節邁農與胡塞爾/221

第四節邁農與羅素/229

……

下篇邁農主義的本體論資源