避其鋭氣，擊其惰歸

春秋·孫武《孫子兵法·軍爭篇》：“是故朝氣鋭，晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其鋭氣，擊其惰歸,此治氣者也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“避其鋭氣，擊其惰歸”。 ^[1] 

魯莊公十年春季，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備迎戰，曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉説：“當權的人自然會謀劃這件事，你又何必參與呢?”曹劌説：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是人朝拜見魯莊公。 ^[2] 

曹劌問：“您憑藉什麼作戰?”魯莊公説：“衣食這類養生的東西，我從來不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答説：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會順從您的。”魯莊公説：“祭祀神靈的牲畜、玉帛，我從來不敢虛報數目，一定如實稟告上天。”曹劌回答説：“小小的信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公説：“大大小小的訴訟案件，雖然不能明察秋毫，也一定根據實情來處理。”曹劌説：“這是為百姓盡力的一種表現，可以憑此一戰。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。” ^[2] 

到了作戰的那一天，魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺與齊軍作戰。魯莊公準備下令擊鼓進軍，曹劌説：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓後，曹劌説：“現在可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公準備下令追擊齊軍，曹劌説：“還不行。”説完下了戰車，細看齊軍的車轍，又登上戰車，扶着車前橫木遠望齊軍的隊形，説：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。 ^[2] 

打了勝仗之後，魯莊公向他詢問取勝的原因。曹劌回答説：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就衰弱了，第三次擊鼓士兵們的士氣就消耗盡了。他們的士氣已經衰竭而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，情況難以捉摸，我害怕他們設下埋伏。我看見他們的車轍已經亂了，望見他們的旗幟已經倒下了，所以決定追擊他們。” ^[2] 

孫武在《孫子兵法》中總結説：“對於敵人的軍隊，要打擊他的士氣；對於敵軍將領，要打亂他的決心。旱晨士氣旺盛，午間逐漸懈怠，到了晚上就疲乏思歸了。善於打仗的人，要避開敵軍初來時的鋭氣，等到敵軍懈息、疲乏時再去攻擊，這是掌握士氣的方法。” ^[2] 

士氣是決定戰爭勝負的重要因素，士氣高昂能使軍隊果敢善戰,無戰不勝；而士氣低落,則會使軍隊喪失鬥志，加速滅亡。任何事物都有興盛衰敗的發展過程，人的精神士氣也常常有從振作、鼎盛到衰竭的循環往返演變。在與別人交往周旋的過程中，妥善利用這一規律，或在其盛氣凌人之時暫且退讓，在其氣消意順之時再作勸諫；或在其鋒芒畢露之時投其所好，在其意氣消沉之時多加勉勵，這一切都有助於處理好人際關係，促進自己與他人的進步。 ^[3-4] 

“避其鋭氣，擊其惰歸”指善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。複句式結構，含褒義；在句中一般作賓語、分句。 ^[5-6] 

明·劉基《百戰奇略》：“凡戰，若敵強我弱，敵初來氣鋭，我之勢弱，難以相持，且當避之，伺其疲敝而擊之，則勝。法曰：‘避其鋭氣，擊其惰歸。’” ^[7] 

侯秉琛《素養本位的小學語文教學·名師課堂教學錄評》：“一撲、二掀、三剪，渲染了虎的猛、兇、狠；一閃、一躲、又一閃，讓我們看到了武松‘避其鋭氣，擊其惰歸’的機警敏捷。” ^[8] 

蒲鄲名《道德經現代通俗讀本》：“善於打勝仗的將帥，總是不與正面強大的敵人硬拼，而是避其鋭氣，擊其惰歸，運用聲東擊西、誘敵深入等戰術，集中優勢兵力，攻擊敵人最薄弱的環節。” ^[9]