遺夫人書

三月結縭¹，便遭大變²，而累淑女，相依外家。未嘗以家門衰，微見顏色。雖德曜齊眉³，未可相喻。賢淑和孝，千古所難。不幸至今，吾又不得不死，吾死之後，夫人又不得不生。上有雙慈⁴，下有一女，則上養下育，託之誰乎？然相勸以生，復何聊賴⁵！蕪田廢地，已委之蔓草荒煙；同氣連枝⁶，原等於隔膚行路。青年喪偶⁷，才及二九之期⁸；滄海橫流⁹，又丁百六之會¹⁰。煢煢¹¹一人，生理¹²盡矣！嗚呼！言至此，肝腸寸寸斷，執筆辛酸，對紙淚滴，欲書則一字俱無，欲言則萬般難吐。吾死矣，吾死矣！方寸已亂¹³。平生為他人指畫了了¹⁴，今日為夫人一思究竟¹⁵，便如亂絲積麻。身後之事，一聽裁斷¹⁶，我不能道一語也。停筆欲絕。去年江東儲貳¹⁷誕生，各官封典¹⁸俱有，我不曾得。夫人，夫人！汝亦明朝命婦¹⁹也。吾累汝，吾誤汝，復何言哉！嗚呼！見此紙如見吾也。外書奉秦篆細君²⁰。 ^[1] 

1.結縭（lí）：古代女子出嫁，母親把佩巾結在女兒身上，稱為結縭。此處為成婚的代稱。

2.大變：指清兵攻佔江南一帶，作者之父夏允彝抗清失敗，投水自殺。

3.德曜齊眉：賢德猶如孟光。孟光，東漢梁鴻之妻。其夫妻相敬如賓。曜，光耀，明亮。

4.雙慈：指作者的嫡母:盛氏，生母陸氏。

5.聊賴：憑藉，寄託。

6.同氣連枝：原等於隔膚行路：意思:是同族兄弟不能關照，似路上行人一樣，彼此無關。

7.喪偶：死了丈夫或妻子謂之喪偶。

8.二九之期：指作者妻子當時十八歲。

9.滄海橫流：喻天下大亂，社會動盪不安。

10.丁百六之會：遇到厄運。丁，當值。《後漢書·岑彭傳》：“我喜我生，獨丁斯時。"百六，古時有百六陽九為厄運之説。

11.煢煢（qióng）：形容孤單無靠。

12.生理：生計。

13.方寸已亂：形容極其悲痛。方寸，指心。

14.指畫了了：意思是對事情的指點安排，清楚明白。

15.究竟：窮盡，完畢。

16.裁斷：判斷，決定。

17.儲貳：即侍君、太子。指南明隆武帝朱聿鍵的兒子。

18.封典：封建時:代，皇帝給官員以及官員的祖先，父母、妻子的榮典。

19.命婦：古代受朝廷封號的婦女，享有各種儀節上的待遇。一般多指官員的母親和妻子。

20.細君：妻子的別稱。 ^[1] 

成婚僅三個月時，便遇到了大的動亂，連累你住在自己父母家中，你從來沒有因為家庭的盛衰而流露出不如意的臉色。即使賢德的孟光，也不能和你相比。賢惠和順、孝敬老人，是自古以來難以做到的。不幸的是到了今天，我又不能不死；我死了以後，你又不得不活下去。上有兩位母親，下有一個女兒，贍養老人、撫育幼女，能託付給誰呢？但是勸你活下去，你又有什麼可依靠的呢！荒蕪的田地，已任憑它長滿了荒草；同族的親屬，如同無關的路人。你年紀輕輕就要失去配偶，才剛剛18歲；天下大亂，又遇到了厄運。孤孤單單，生活的道路已經窮盡了。唉！ 寫到這兒，我肝腸寸斷。拿着筆心中酸楚，面對着紙淚水不斷滴下，想寫卻一個字也寫不出，想説卻一句話也説不出。我就要死了，就要死了！內心已亂。一生為別人指點安排，清楚明白得很，現在為你想一想結局，心中竟如同一團亂麻。我死後一切事任憑你考慮決定，我不能再説一句話了。放下筆來痛苦欲絕。去年江東儲君誕生，各位官員都得到了封典，我沒有得到。夫人，夫人！你也是先朝的命婦啊。我連累了你，我耽誤了你，還再説什麼呢！唉，看到這封信就如同見到了我。致妻子秦篆。

1647年（永曆元年）夏，因託人向魯王上表謝其遙控中書舍人事被發覺，夏完淳被捕，拘禁在南京獄中，期間，他寫了這封給妻子的絕筆信。 ^[2] 

夏完淳是一位著名的民族英雄，面對敵人的屠刀，他毫不畏懼；對與自己相依為命的親人，他滿含柔情。身陷囹圄之中，即將奔赴刑場，他仍不能忘情於結髮妻子，用這封絕筆書表達了對妻子的思戀、感激及歉意，感人至深。

結婚僅僅了個月，便逢清兵攻佔江南。夏完淳離開新婚妻子，毅然投身到了抗清鬥爭之中。妻子只好回到孃家暫住，沒有絲毫怨言。現在夏完淳又將被殺害，妻子既要贍養老人，又要撫養幼女，家中田地荒蕪，親戚朋友如同路人，生活艱辛。想到這些，作者肝腸寸斷，淚水滿面，卻一籌莫展。又回憶起去年別的官員都曾得到皇帝的榮典，自己卻未曾得到，未能為妻子留下任何家業與名譽，不禁深深地感到有愧於妻子。

信雖然不長，但它是作者用血和淚寫成的，中間幾次“停筆欲絕”，可見作者寫這封信時的痛苦悲憤。然而即使如此，作者也決不向敵人乞降求饒。寧可自己吞嘗生離死別的苦果，也要堂堂正正地做人，大義凜然地赴死，這就是一位少年民族英雄的光輝形象。

這封信還表現了這位民族英雄平等地、滿懷敬意地對待妻子，是一位俠義柔腸的豪傑。他不是不熱愛生活，不是不愛妻子女兒，但為了民族大業，為了反抗侵略，他可以置國家於小家之先，置個人安危於不顧。 他之所以英勇奮戰，甚至於獻出生命，實際上是為了親人後代生活得更幸福、更美好。

作者訣別遺書，多悲憤之詞。但言已少而言妻多，談死少而言妻多。洋溢着作者視死如歸的英雄氣概。信中流露的封建道德、迷信觀念，表現了作者的歷史侷限性，不足為訓，然而也不應過多苛求古人。 ^[2-3] 

嘉應學院副教授湯克勤《古文鑑賞辭典》：文章雖不長，卻是和淚蘸血寫就。讀者讀此信，無不心痛淚下。 ^[4] 

夏完淳（1631一1647），字存古，號小隱，華亭（今上海市松江縣）人。一六四五年，清兵進軍江南，他跟隨父親夏允彝在松江抵抗清軍。松江陷落，其父投水殉國。一六四六年春，夏完淳和他的老師陳子龍、岳父錢梅共謀倡義，上書魯王，魯王封他為中書合人。他曾在江浙一帶從事抗清活動，兵敗後隱匿鄉間。後因託人向魯王上表謝恩事被發覺，遭到逮捕。在公庭上，他痛斥屈膝降清的洪承疇。遇害時年僅十七歲。一生著有《玉樊堂集》、《內史集》等，後合編為《夏完淳集》。 ^[1]