遮咪麻

遮帕麻教人們打獵、捕魚。遮咪麻教人們生火煮食，他們倆還教人們馴養飛禽走獸、結繩記事。人類在美麗富饒的大地上生活着。這樣的日子不知過了多少年。一天，暴風雨突然席捲大地，到處一片汪洋，人類陷入了苦難的深淵。遮帕麻連忙用原來從大地上抽下的三根地線縫好了東、西、北三邊的天地，剩下南邊的天沒線縫補，狂風還在不停地亂刮，暴雨還在不停地傾瀉，南邊的人民還在受難。遮帕麻和遮咪麻商量後決定在拉涅旦造一座南天門，用以擋風雨。於是，遮帕麻帶着神兵神將到拉涅旦造南天門去了。

阿露窩羅節是阿昌族最隆重的傳統節日，來源於祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式，過去沒有統一的固定日期。一九八三年四月九日經德宏州第八屆人民代表大會第一次會議通過，確定每年農曆正月為梁河縣阿昌族窩羅節，農曆九月為隴川縣阿昌族的會街節，節日時間兩天。一九九三年五月德宏州九屆人大常委會第三十次會議決定將阿昌族節日名稱統一為阿露窩羅節，於每年公曆走進古村落觸摸活化石 2007五一·黃金週盤點 走進地下鐵賞獨特風景 聚焦國內知名企業 三月二十日舉行，節日時間兩天。

節日期間，在寬闊的舞場上豎立起節日標誌，其頂部架設着一張弓箭，箭直指蒼天，象徵着遮帕麻用它來射落魔王臘訇製造的假太陽，青龍和白象代表吉祥如意。過節時，阿昌族男女老少都穿上鮮豔奪目的民族盛裝，翻山越嶺，彙集到舞場。先由“活袍”在標誌前焚香唸誦古老的祭詞，殺一隻紅公雞用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然後大家入場跳阿露窩羅舞。

遮咪麻領着東、西、北三面的人們恢復了正常的生活。但是,剛脱離洪水深淵的人們，又遇到了更大的災難：火神和旱神臘訇降到了大地的中央。這個魔王嫉恨遮帕麻和遮咪麻創造了人類並給他們自由與幸福，他以製造災難、毀滅幸福為樂。他製造了九個假太陽烤乾了水塘，曬枯了花草樹葉。

《遮帕麻和遮咪麻》作為一部敍述創世的長詩，形象地反映了人類從母權制向父權制過渡的狀況。故事中的鹽婆神話是古代西南民族遊牧文化的一塊"活化石"。《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族文化發展的一座豐碑，阿昌族將其稱為"我們民族的歌"。

歷史上還流傳下來一種祭祀天公"遮帕麻"和地母"遮咪麻"的古老宗教儀式，1993年5月德宏州九屆人大常委會第三十次會議決定將阿昌族節日名稱統一為阿露窩羅節，於每年公曆三月二十日舉行，節日時間兩天。阿露窩羅節期間，在寬闊的舞場上豎立起節日標誌，其頂部架設着一張弓箭，箭直指蒼天，象徵着遮帕麻用它來射落魔王臘訇製造的假太陽，青龍和白象代表吉祥如意。過節時，阿昌族男女老少都穿上鮮豔奪目的民族盛裝，翻山越嶺，彙集到舞場。先由"活袍"在標誌前焚香唸誦古老的祭詞，殺一隻紅公雞用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然後大家入場跳阿露窩羅舞。

50年前，遮帕麻和遮咪麻的故事家喻户曉，阿昌族男女老少都會口頭講述。如今，由於懂阿昌古語的人越來越少，能説唱史詩的"活祀"（祭司）由原來的8人減為2人，古老的創世神話正瀕臨消亡的危險。