道行般若經

魏晉時期，大乘般若學引起了當時玄學家們的興趣，形成研究高潮，對中國思想史和佛教史的發展產生了重大影響。收於大正藏第八冊。為現存般若經譯本之最古者，共三十品。

內容闡明般若波羅蜜之法，並敍及其受持之功德。據出三藏記集卷七所收本經後記，知本經繫於東漢靈帝光和二年（179）十月譯出，其梵本為竺朔佛所攜來。

本經之同本異譯有：

一、吳·支謙之大明度經（六卷）。

二、前秦曇摩蜱與竺佛念共譯之摩訶缽羅波羅蜜經抄（五卷）。

三、後秦鳩摩羅什之小品般若波羅蜜經（十卷）。

四、唐玄奘之大般若經第四分。

五、宋代施護之佛母出生三法藏般若波羅蜜多經（二十五卷）。

其中以支謙之譯本與本經最近似，施護之譯本則與現存梵文八千頌般若（梵As!t!asa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ ）及西藏譯本，其分品完全相同。

本經於晉代以後頗為盛行，其註疏有東晉支遁之道行指歸、東晉道安之道行品集異注、道行指歸、竺僧敷之道行義疏，然今皆不傳。[開元釋教錄卷十一、法經錄卷一、出三藏記集卷二、卷十二、卷十三、歷代三寶紀卷四] ^[1]