-
道聽途説
(清代潘綸恩創作小説集)
鎖定
- 作品名稱
- 道聽途説
- 作 者
- 潘綸恩
- 創作年代
- 清代
- 文學體裁
- 小説集
- 字 數
- 230000
道聽途説內容簡介
書中所寫故事以當時的市井傳聞為主,描寫吏治、民風和人倫種種不堪之狀,多數是行兇、姦殺、行騙等社會畸形之態。不少小説對吏治黑暗,官場腐敗予以揭露和抨擊,把當官的愚昧貪婪,荒淫好色,枉法徇私,殘暴酷虐,推諉塞責各種醜行暴露無遺。《董琳》寫茶商董琳在旅店殺死了一隻幼狐,後受狐精報復,發了神經病,犯下“謀逆”案,結果家破人亡,絕了宗嗣。影射當時的封強大吏制府陳公為保烏紗帽,草菅人命,把一個瘋子的行為,釀成大獄,株連幾十家,官場黑暗,令人齒冷。《旅店冤鬼》中,周某得官上任,夜宿旅舍,有冤魂告狀,且已發現屍體。他竟連夜束裝,三漏即發,逃之夭夭。當官的不能盡心於民,認為事不關己,誰肯於黑暗獄中撥雲見日呢?《江本直》中,酷吏臬使周公,既兇狠又愚蠢,他打人用的竹篦厚一寸許,“每自下公案,親自行刑,杖二十,犯人無不斃命。又曾以兩指挖出人犯的眼珠。”如此父母官,衙門直似虎口了。當時社會民風每況愈下,在金錢的驅使下,爾虞我詐,屢見不鮮。《焦德新》篇,敍焦德新攜帶萬金,往蘇州經商,花重金買妾受騙之辱。新娘是一個洋製假人,他憤而將“她”投之於水。不料,“女方”得訊,又以殺人滅屍罪要挾,直至萬金蕩盡才罷休。《盜僧》篇中,佛門淨地變成了淫窟,袈裟之下包藏了盜賊之心。作者對當時這一人慾橫流的末世社會,進行了廣泛的刻畫與描寫:從通姦、偷隋、賣淫、嫖娼及吸食鴉片而引出的姦殺、仇殺、搶劫、偷盜、詐騙等等惡行,層出不窮。
[1]
道聽途説作品目錄
卷一 | 卷二 | 卷三 | 卷四 | 卷五 | 卷六 | |
---|---|---|---|---|---|---|
前言 原序(清·筠坪老人) | 屠鈐 鬼報 駱安道 孫新泰 董琳 祝藹 蛇妖 旅店冤鬼 | 董子龍 江本直 李二媽 干支國 盧裁縫 何永壽 鍾和尚 藍山過客 戒牛肉 | 葛滸 王貨郎 祈蘭娘 殷蓬頭 丁歡喜 李德姑 鐵腳和尚 桃園怪 | 盜僧 趙南中 張百順 王祚 董世球 蓬頭婢 呂四娘娘 姚崇愷 | 洪大生 盜婆 扶路傒僮 馬秀清 張黃狗 唐金之 陳定緣 | 金陵騙 焦德新 曹良貴 韓寶兒 李二高之 玩城頭 孫巧兒 |
卷七 | 卷八 | 卷九 | 卷十 | 卷十一 | 卷十二 |
---|---|---|---|---|---|
金大姑 養毛須 霍老生 岑幕 鮑端兒 盧用復 小騙 賭騙 洪鄉老 楊小麼兒 雞醫 火劫 | 枕乾庵 黠賊 奇盜 走無常 鬼伴 潘封 巴嫣嫣 唐待詔 | 劉二 纖纖 朱大善 謀代鬼 查大嫂 巨蛇 乳媪 彭意之 鬧房 咒盜 | 江昌奇 喜凡 靈鷲孽僧 徐延贊 異爐 麼生上逆子生二雷殛三則 | 荊襄客 白衣藍 三足蟾 龜異 何東雅 季鴉頭 晁婦 斯斯 龍潭 蟻王 避劫 玉桂 | 異鳥 祖師 貓怪 王靈官 虎二則 朱方富民 蜈蚣三則 乾季香 夢異 準提尼 |
道聽途説創作背景
此書作者潘綸恩一生功名坎坷,年屆而立才考中秀才,此後,屢試不第,以生員終老。二十歲後,離家遊幕,浪跡各地,漫遊大江南北,十餘年不歸。在此期間,他豐富了閲歷,熟悉了社會,品味了人生,並收集了大量素材:對此,他解釋為:“將藉以有成。”為後來的小説創作打下了基礎。他身處清朝由盛轉衰之際,目睹世風愈下,自然感慨萬分。首篇《屠鈐》,以調侃之筆寫書生屠鈐,屢次赴試,連秀才也無法撈到,表明他對科舉制度的忿然不平。
[1]
據陸林考證,潘綸恩於道光九年(1829)結束第一次入幕生涯開始遊歷,於道光二十年(1840)年結束遊歷生涯,返回涇縣開始創作,由此大概可知潘綸恩於1840年開始創作《道聽途説》。根據潘氏家譜記載,潘綸恩卒於咸豐丁巳十一月甘三亥,即1858年,而《道聽途説》中所記錄的有時間標註的最晚的故事乃是卷十《雷殛三則》,篇中點明雷擊時間是咸豐壬子六月十一日,咸豐壬子年即1852年,所以可以大致推斷此書約成書於1852年至1858年間。
[5]
道聽途説人物介紹
扶路侯童
孤兒某甲,為算命瞎子的導盲童子。他生性狡黠,多巧思。用木板刻制兩條龍形,晚上仰卧在上面,日久,背上有清楚的龍形印痕。又把來找瞎先生算命人的年庚八字登記在冊上,積了一大本,把自己的名字列在冊首,註上“當立某甲為教主”。把名冊裝進石匣,埋在城外一棵大樹下、效學當年陳勝、吳廣的篝火狐鳴之法,燃燒硫磺來引入注意。老百姓晚上看見火光,大為驚異,更在樹下挖得石匣,發現了名冊,一時鬨動,吃素入教的人很多,某甲立為教主。官府恐其作亂,擬發兵收捅。新任江西某縣令鋭身請任,率兵圍而捕殺。教民驚起,慘泣悲啼,而重圍似鐵桶,逃竄無門。官兵不論老幼,見一個殺一個。為逃過斷頭之慘,上吊投繯的不計其數。村落間的一池一沼,無不填滿屍首。唯教主某甲漏網,雖派兵四處搜捕而未得。
[1]
逆子
山門姥姥,丈夫早死,僅有一子,忤逆不孝。媳婦倒是賢惠,孫子剛滿週歲,一日,姥在家熬粥,火力正旺,沸湯騰湧?姥抱幼孫急急上前,要掀開鍋蓋,止住沸湧。不料,沸湯上揚,抱中幼兒驚跳,墮於釜中而死。媳知逆子快要回來,急遣姥回外家暫避。逆子歸家,間及兒子。妻稱幼兒暴疾天殤,婆母年邁,過度傷心,已讓她回外家暫住。逆子怏怏不樂。鄰婦無知,在旁嘆息道:“老人失手,竟斃隹兒,深可憫也。”逆子得知真相,暴怒,然不露於形色,懷刀去外家,欲殺老母。外家表妹見他神色不善,私下對自己母親説:“姥姥回去,必無好事。不如拖遲些日子,讓他怒氣平一下才好。”舅母卻認為不妨。女兒又請派傭工護送。舅母説:“兒子能把母親怎麼樣?”就放姥姥隨逆于歸家。逆子竟在路上把老母殺死了。事發到宮,官以情節嚴重,有礙自己做官前程,不欲詳決。命鞭逆子八百,皮肉盡碎,而氣猶未絕,因掘坎,倒身而埋之。
[1]
道聽途説作品鑑賞
道聽途説主題思想
在作者的筆下,吏治是黑暗的。其小説凡涉及官府的作品,反面官吏的形象佔了絕大多數。他們剛愎愚昧、荒淫好色、貪贓枉法、酷虐殘暴、徇私舞弊、推諉塞責,各種醜陋嘴險,不一而足。難能可貴的是,作者對當時吏治的批判雖以縣級官府為主,但也時將筆鋒指向聲名顯赫的封疆大吏。
潘綸恩在批判吏治黑暗的同時,還對當時民風的澆薄進行了廣泛的描寫。在各種慾望的驅使下,純樸民風已為爾虞我詐所代替,錢騙、色騙層出不窮,而且手法愈變愈奇,竟有用洋製假人替代新婦者(《焦德新》);求佛信神之所,成了斂錢宣淫之地,尼姑成了媒婆,寺廟成了淫窟,袈裟緇衣之內,包裹的是一顆顆貪淫的靈魂;禮義廉恥蕩然,荒淫無恥遍地,通姦偷情屢見不鮮、賣淫嫖娼司空見慣。此外還有各種各樣的不良習俗:新婚鬧房、敬神乞福、宿廟求子、吸食鴉片,弄得處處烏煙瘴氣。社會秩序的混亂不堪,使法律已失去約束力。姦殺、仇殺、財殺、搶劫、偷盜、欺詐,各類案件在小説中都有多次描寫。
潘綸恩除了揭露吏治黑暗、民風澆薄,還把筆觸伸向家庭這個最基本、最普遍的社會單元,廣泛地描寫了這一社會細胞諸種人倫關係的麻敗。處在這人慾橫流的末世,各種家族親情關係,均受到劇烈的衝擊震盪;傳統的父慈子孝、夫敬妻賢、兄友弟恭已不復存在,代之而起的是種種人倫慘變或醜聞。
[4]
道聽途説藝術特色
善塑眾生之相。作者冷視芸芸眾生,藉助生花妙筆,在小説中塑造了大批生動鮮明的人物形象。舉凡封建社會中常見的縣官衙役、幕僚訟師、農夫僕女、商賈傭工、村儒鄉紳、僧道尼姑、妓女嫖客,無不刻劃得活靈活現,呼之欲出;並善於凸現同一身份者的不同性格。如同為惡妓,吉慶工於離間,弄舌讒言(《巴嫣嫣》);蔣四姑惡濫貪酷,無情無義(《曹良貴》);同為良妓而遇食言男子,唐金之豪爽闊大,慷慨任事(《唐金之》);曹翠之行事絕決,快意復仇(《姚崇愷》),皆各有聲口、各有特徵。
善構曲折之文。作為傳奇小説集,《道聽途説》不少篇目情節曲折多變,故事波瀾起伏。如《徐延選》行文波譎雲詭,撲朔迷離,前半篇寫徐延慶如何慕色求親而入騙黨彀中,讀者與當事人均被矇在鼓裏,待至洞房成親,始知美醜調包,至此回味前文,更覺騙術之譎詐莫測;後半篇寫其兄延贊投身騙黨,為弟復仇,讀者在明處,靜觀騙黨賠了夫人又折妹,更覺魔高一尺、道高一丈。有些篇目並不靠情節的大起大落取勝,而是以描寫人物命運變化的曲折過程見長。
[4]
道聽途説後世影響
道聽途説版本信息
道聽途説作者簡介
潘綸恩(約1800一約1857),字煒玉,號葦漁、籜園,安徽涇縣人。約生於嘉慶五年前後。道光六年(1826)府學秀才,此後屢試不第。約道光六年後,幕遊於江蘇、安徽、江西等地,歷時十餘年。約道光二十年(1840)前後歸裏。除讀書應舉外,常遨遊于山水間,廣泛接觸民眾,開始進行小説創作,約咸豐三年(1853)寫成《道聽途説》一書,另有《籜月山房詩鈔》若干卷。約咸豐七年卒。其兄潘錫恩曾官南河河道總督,《清史稿》卷二八二有傳。
[3]
- 參考資料
-
- 1. 張兵主編.500種明清小説博覽 下.上海:上海辭書出版社,2005:第1371-1373頁
- 2. 閔寬東,陳文新,劉僖俊著.韓國所藏中國文言小説版本目錄.武漢:武漢大學出版社,2015.02:第339頁
- 3. 薛洪績,王汝梅主編.明清傳奇小説集 稀見珍本.長春:吉林文史出版社,2007.12:第538頁
- 4. 陸林. “善道”封建末世的“俗情”——試論潘綸恩《道聽途説》[J]. 明清小説研究,1996,(03):219-227.
- 5. 吳思.潘綸恩《道聽途説》及其文體研究[D].揚州大學.2021:16、17
- 6. (清)潘綸恩撰. 道聽途説[M]. 合肥:黃山書社, 2014.01.目錄頁