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道服贊

鎖定
《道服贊》是北宋文學家、政治家范仲淹於北宋天禧年間(1017—1021)所作的紙本手卷楷書書法作品,現收藏於北京故宮博物院 [1] 
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所制道服撰寫的一篇贊文。該帖風神雋爽,骨氣洞達,頓挫有力,風骨峭拔。行筆清勁瘦硬,結體方正端謹,頗具王羲之《樂毅論》遺意。筆墨中,書者沉毅、端莊、大器,筆筆到位、精緻傳神,從筆端規矩、抑揚頓挫間可感受提按轉合的節奏韻律。每一筆從起筆到收筆的處理,足見筆觸的力量和筆法的成熟與老到。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。” [2] 
《道服贊》為范仲淹傳世唯一的墨跡,極為珍貴。 [3] 
中文名
道服贊
作    者
范仲淹
創作年代
北宋天禧年間(1017—1021)
材    質
紙本,手卷
規    格
縱34.8cm,橫47.9cm
現收藏地
北京故宮博物院
書法類型
楷書
字    數
83字(含序)

道服贊書法內容

道服贊釋文

序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。 [4] 

道服贊印跋

後紙有文同、吳立禮、戴蒙、柳貫、胡助、劉魁、戴仁、司馬垔、吳寬等多家題跋。鈐鑑藏印:“高陽圖書”、“壽國公圖書印”、“東漢太尉祭酒家學”、“十六世孫主奉右勝謹藏圖書”、“懷州軍康記”等多方,另鈐清梁清標、安岐諸印,又清乾隆、嘉慶、宣統內府諸印。 [2] 

道服贊創作背景

此帖是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所制道服撰寫的一篇贊文,稱友人制道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿着道服,遂成一時風氣。 [4]  據許琰家世、《范文正公集年譜》考證,楷書《道服贊》應書於北宋天禧年間(1017—1021),范仲淹在京師任秘書省校書郎,時年32歲。 [2] 

道服贊藝術鑑賞

《道服贊》的點畫形態以收束內斂為主,但並沒顯得拘謹,而是挺拔而灑脱。 [5] 
章法
整體來看,小序佔二行,不間斷書寫,正文每四字作一停頓,其間留空一字左右,節奏明快,字密行疏,疏朗有致。 [5] 
結字
《道服贊》的結字以收束內斂為主,此帖在清勁中有法度,但少肉,結字方正端謹,風骨峭拔,這正是範氏書作的特點。 [5] 
用筆
《道服贊》用筆勁健而清整,筆觸堅實,絕無浮掠懈怠處,流露出作者嚴肅的創作心態。此外,又以“鈎指回腕”的筆法書寫,落筆有痛快沉着之感。宋人李祁曾雲: “公之翰墨天地間,如精金美玉,人鹹知愛重。” [5] 

道服贊歷史傳承

道服贊遞藏

此贊曾經宋範氏義莊,清安岐、清內府等收藏。 [6]  近代中國收藏家張伯駒以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商蘄伯生手中購得此贊。1956年,張伯駒將自己珍藏了幾十年的國寶級的書畫無償捐給了國家,其中就有范仲淹的《道服贊》。《道服贊》現收藏於北京故宮博物院。 [4] 

道服贊著錄

此贊經《鐵網珊瑚》、《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《式古堂書畫匯考》、《平生壯觀》、《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈初編》等書著錄。刻入明文徵明《停雲館帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。 [6] 

道服贊重要展覽

2018年4月2日,“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120週年紀念展”在故宮博物院武英殿拉開帷幕。由於范仲淹《道服贊》尚處於休眠期,為保護文物,該次展覽以複製品替代原作展出。 [7] 

道服贊作者簡介

范仲淹(989—1052),字希文,江蘇蘇州人。北宋政治家、軍事家、文學家。多才博藝,琴棋書畫,無所不能。幼時家貧,日食三餐不繼,不得不將米煮成薄粥,凝結後劃成四塊,早晚各食其二,流傳下“斷齏(切碎的醃菜)劃粥”的故事。他的散文《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的名句,被後世傳頌。 [2] 
參考資料