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道教詮理答難

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《道教詮理答難》為敦煌道教文書之一。敦煌文書《道教診理答難》的具體內容是辯論道教義理。文書至少有六節，五節內容。豎因果義。標明題目的有四節:第三豎本跡義，第四豎真應義，第五豎境智義，現存第六第一豎內容完全看不到，王卡先生認為第一豎為有無義。第二豎無題名，但其內容都是關於“理”與“教”關係的辯論。《道教義樞》第二十六節為“理教義”，此節亦專門論述“理”與“教”的關係。所以，王卡先生將文書第二豎命名為“理教義”是正確的。
文書每節都是先豎義立論，然後是主客問答，用“問”、“問曰”、“難”、“難曰”、“難雲”、“責”、“責雲”表示客方一發問，用“答”、“答雲”表示豎義方回答。 [1] 
中文名
道教詮理答難
類    型
理論
相關介紹
有關收錄佛道論衡之文獻不少，較重要者有《弘明集》、《廣弘明集》、道宣之《集古今佛道論衡》、法琳之破邪論、神清之北山錄、智升之續集古今佛道論衡等 [2] 
佛道論衡是學術界關注的一個問題"然而,有關佛道論衡的資料多為佛教方面的,由於各種原因,缺乏道教方面的記載"像《集古今佛道論衡》、《廣弘明集》等都是佛教典籍"這些古籍對研究佛道關係史有重要價值"但是,由於這些資料是佛教單方面的記載,其內容具有選擇性,難免有門户之見"這種情況為現代人研究佛道論衡蓋上了重重迷霧"要了解佛道論衡的真實面目,除了要掌握佛教方面的一記載,道教方面的記載也是必不可少的,這樣刁-能比較全面地把握佛道論衡的歷史事實"敦煌文書BD4687是道教方面對義理答難的一記錄,無疑可以填補這一空白 [1]  。"
參考資料