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道丕禪師

鎖定
道丕禪師 [1]  是洪州(今江西南昌)人,嗣法於雲居道膺,為傳曹洞宗第三世嗣祖沙門,付法與同安觀志禪師,後在洪州鳳棲山安院開法,弘揚曹洞宗風,世稱“同安道丕”。
中文名
同安道丕
國    籍
中國
民    族
職    業
禪師 
信    仰
佛教
師    承
雲居道膺
弟    子
觀志禪師

道丕禪師傳承法嗣

一天,有一位新來的僧人到同安道丕這裏參拜,同安道丕問:“從哪裏來?”
  僧人答:“湖南。”
  同安道丕又問:“知道我這裏怎麼樣參禪嗎?”
  僧人答:“知道。”
  同安道丕與他對了幾句話後,説:“你還沒有到這個境界。”
  新來的僧人突然大喝一聲。同安道丕説:“你這樣誇示自己的貨色,真是白費功夫。”
  僧人還想反駁幾句,話還沒出口,同安道丕先説道:“劍還沒用,賊身已露。”
  有弟子問:“什麼是同安一隻箭?”
  同安道丕答:“從腦袋後面看。”
  弟子問:“腦袋後面是怎麼回事?”
  同安道丕説:“錯了。”
  一天,同安道丕正在看經書,有位僧人過來參問。同安道丕見有僧人來,於是就用衣袖蓋住頭。僧人走近同安道丕,做出弔唁的姿勢。同安道丕放下衣袖,拿出經書問:“懂嗎?”
  僧人卻用自己的衣袖蓋住頭,同安道丕立即哭喪着嗓音叫道:“蒼天啊!蒼天啊!”
  同安道丕在圓寂前上堂説:“多子塔前宗子秀,五老峯前事如何?”他一連問了三遍,沒有一個弟子敢站出來回答。最後觀志禪師從眾人當中走出來答道:“夜明簾外排班立,萬里歌謠道太平。”
  同安道丕高興地説:“只有這驢漢還行。”他圓寂後,由觀志禪師住持同安院,世稱“同安觀志”。

道丕禪師避亂深山乞食養母 負父遺骨歸葬故里

《宋高僧傳》 [2]  記載:“道丕,唐宗室,長安貴胄里人。生始週歲,父歿王事。七歲出家。年十九,世亂,谷貴,負母入華山。自辟穀,乞食養母。次年,往霍山戰場收集白骨,虔誦經咒,祈得父骨。數日,父骨從骨聚中躍出,直詣丕前。乃掩餘骨,負其父骨而歸葬焉。”譯文:“道丕禪師,是唐皇宗親,長安皆貴族後裔所住地區人。週歲時,父親就死於戰爭。法師七歲時出家,到他十九歲時,世道大亂,糧食價格上漲,他就揹着母親躲進華山,自己辟穀不食,卻每日乞食,孝養母親。第二年,他去霍山戰場收集白骨,每天虔誠誦經持咒,希望能找到父親的遺骨。幾天後,父親從成堆的遺骨中躍到丕法師面前。於是,法師掩埋了其他人的遺骨,揹着父親的遺骨回家安葬”。
據史料記載:“道丕禪師,唐之宗室也。孝出天性,週歲時乃父奉命往汾晉,會兵,行至霍山,死於亂軍。師聞,雖童子,終無笑容。至鑾駕遷洛陽,長安蕩盡。師負母入華山,安止巖穴,旋依保壽寺繼能法師出家,年已二十。母曰:“汝父戰死,骨曝霜露,汝能收葬,不亦孝乎?”師受母命,至於霍山,起立草菴,多倩人力,聚收白骨,晝夜經咒,祝之曰:“古人精誠所感,滴血認骨,我今尋父,豈無靈驗?倘羣骨中有動轉者,是吾父也。”一心注想,果有骷髏從骨堆中躍出,至師前搖曳,師既抱歸。其夜,母即夢夫歸舍。明晨,骨至。
參考資料