過渡空間

如果把空間比作色彩，那麼作為室內外結合區域的“緣側”，就可以説是一種灰空間。黑川紀章在談到緣側空間時指出：“作為室內與室外之間的一個插入空間，介乎於內與外的第三域，才是‘緣側’的主要作用。因有頂蓋可以算是內部空間，但有開敞又是外部空間的一部分。因此，‘緣側’是典型的‘灰空間’，其特點是即不割裂內外，有不獨立於內外，而是內與外的一個媒介結合區域”。這個區域提供室內與室外的中途點。它是一個場所，結合了人們的一切愉悦活動，也是人們生活區域的延伸空間。而對於中庭形勢他解釋道：“灰空間，不能是一個四周完全封閉的中庭，它必須是開敞的，再次自然可被隱退，建築與自然相互滲透”。在創作實踐中，黑川紀章常常將自然轉化為內部，而又將室內延伸於外部。 ^[1]  這樣一來內部與外部，自然與建築相互捕捉、相互船頭，維持了非常良好的平衡關係。

共性的哲學也就是主張對被現代建築所拋棄的雙重含義和多重含義的性質重新評價的哲學。為了實現這種思想，黑川紀章在實際中採用了一定的手法：1、對局部和整體都給與同等價值。2、把內部空間外部化和把外部空間內部化。這意味着排除內外之間、自然與建築之間雙重約束的領域，促進內部與外部之間的相互滲透。3、在相互矛盾的成分中，插入第三空間即中介空間。4、設計出共生的要素，有意識的把異類物件混合在一起，使之產生多重性含義，以便選用傳統或歷史性構件，或者把傳統和現代技術有意識的交織在一起。5、強調細部，即重視對材料的選擇、注意能夠表達人類感情和精神上的細部，適當考慮人類感情和精神上的細微接觸。