過河拆橋

宋·大慧宗杲禪師《大慧普覺禪師語錄》：“過橋便拆橋，得路便塞路。” ^[1] 

明·宋濂《元史·徹裏帖木耳傳》：“參政可謂過河拆橋者矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“過河拆橋”。 ^[1] 

元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。 ^[2] 

中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。伯顏表示支持，但反對的很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹裏帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏説：“如果廢除科舉考試製度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地説：“如果繼續實行科舉考試製度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁説：“沒有實行科舉考試製度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他説：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯顏。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 ^[2] 

第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊着他的耳朵冷嘲熱諷地説：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。”許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。 ^[2] 

沒有一個人可以脱離了社會而獨立存在，每個人的成功都是因為在成長追尋的過程中，除了自己的拼搏努力，還會有身邊的人或者善意的陌生人的幫助。正因為如此，為人者更應該懂得知恩圖報，要感激那些陪伴過，幫助過的人。心懷感恩，才會覺得世界是快樂滿足的。成語告訴人們，忘恩負義是卑鄙者所為，過河拆橋是不留後路的行為，這樣忘恩的人再次落在困難之中，便不能得救。 ^[2] 

“過河拆橋”指過河後便拆掉橋；比喻達到目的後，就把曾經幫助自己的人一腳踢開。 ^[3] 

含貶義；作謂語、賓語、分句。 ^[4] 

現代·老舍《駱駝祥子》十四：祥子受了那麼多的累，過河拆橋，老頭子翻臉不認人，他們替祥子不平。 ^[1] 

現代·周而復《上海的早晨》第四部：“這樣大的事竟然沒有通過馮永祥和商界老老們商量，那不是過河拆橋嗎？” ^[1]