遊農

《韓非子》雖有“殷之法刑棄灰於道者”之語，但實難作“用灰肥田”解。反之，甲骨文則屢見卜風卜雨之記載，表示殷人靠天收成，尚不知施用肥料，固火耕粗種意義益顯。所謂火耕，即火燒山林，挖地耕種，數年之後，地力貧瘡，棄之遷移，另在他處，再效斯法，耕種數年，又復如是。四處遷徙，冠以“遊農”，名同實情。今日黔桂邊境之苗瑤族人，尤其是瑤族中之“過山瑤”人，尚行此種火耕法。郭沫若承認殷代是由牧畜進展到農業的時期，而社會主要生產，依然為牧畜，本是他一貫之仁張、他早年著《中國古代社會研究》第三編即有此説。而殷之實情，餘以為並非如郭氏所論。近人又以殷都自契至湯八遷，自湯自盤庚又五遷，凡十三遷，亦由於遊牧之故，實屬誤解。《書經》記載是由於水災，亦非事實。其根本原因，實由於農業初期之粗耕。換言之，即由於“遊農”之故。在殷代取得社會生產主要地位的並不是遊牧，乃是“遊農”。（摘自黃現璠著《古書解讀初探》,廣西師範大學出版社,2004年7月第1版）