遊民

1. 古代指無田可耕，流離失所的人。

2. 今指沒有正當職業的人。

3. 指無固定職業的人。

《禮記·王制》：“無曠土，無遊民，食節事時，民鹹安其居。”《新唐書·康承訓傳》：“出金帛募兵，遊民多從之。”《清史稿·食貨志一》：“編審五年一舉，雖意在清户口，不如保甲更為詳密，既可稽察遊民，且不必另查户口。” ^[1] 

葉聖陶《隔膜·恐怖的夜》：“本鎮的現狀何等危險！若是遊民無賴乘機騷動，誰能去對付呢？”

《大戴禮記·千乘》：“太古無遊民，食節事時，民各安其居，樂其宮室，服事信上，上下交信，地移民在。”王聘珍解詁：“遊民，不習士農工商之業者。” 宋蘇轍《民政策下第一道》：“故臣欲收遊民之庸調，使天下無僥倖苟免之人，而且以舒農夫之困。” 明盧象升《屯政疏》：“務使所屬無遊民曠土，而芻糧賴以充盈。” 清曹溶《憫荒》詩之二：“遊民輕去鄉，擔釜卧溝側。”

遊民是在主流社會失去容身之地的人。他們所託命的空間稱做江湖，那裏風遊民波險惡，一飽難求。他們所追求的是“大秤分金銀，大碗吃酒肉”，有朝一日能“發跡變泰”。“若要官，殺人放火受招安”是他們的美好願望；“皇帝輪流做，明年到我家”是他們的最高理想。他們沒有原則，“有奶便是娘”。他們一方面顯得很英雄豪邁，一方面也魚肉良善，全不覺得有何矛盾而於心有愧。他們醉心的是無法無天的自由，是“哥不大，弟不小”的平等，然而一旦組織起來，忠義堂上的交椅卻不容有絲毫差池。他們的最高道德標準是“義氣”，“在家靠父母，出外靠朋友”，朋友靠得住靠不住，全要看夠不夠義氣了。代表義氣的尊神就是“義氣千秋”的關羽。