逢佛殺佛

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?逢佛殺佛，並非字面上理解的“所向無敵”、“格殺勿論”的意思，而是以“喝”的方式去勉勵修行，人的意志天生並不堅強，有時頹喪無比，有時好高騖遠，經歷苦難和考驗，很容易就會懈怠或放棄，此時，如果有人當頭棒喝，可説大有裨益。

??逢佛殺佛，可以是“斷喝”也可以是婉語，道元大和尚由日本遠渡中土，並向天童寺的如淨禪師請教佛法，如淨讓他到山裏參禪，獨居索然，思考佛法的問題。半途中，如淨前往探視，乃問：“獨居參禪何如？”道元大和尚默然不語，感受到無法忍受的孤獨，進而疑惑了原本的目的。如淨又説：“當下認得眼橫鼻直，不為人瞞。”然後離開，道元思索良久，終於懂得師傅的勉勵，繼續修行終得正果。

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?逢佛殺佛，是用特殊的方式去震懾人的心靈，使其聚合。寫《細川三齋茶書》的細川越中守忠興，身為細川藤孝的長子，出身名門，從小就生活在安逸舒適的高文化氛圍中。他剛向利休學習茶道時並不專心，點茶總是太釅或太淡。一次茶席中，在準備點茶時利休突然注視他，雖然並無言語。但，經過良久回想、思索，忠興從此領悟，不但終成七哲之一，且將專心致志、細緻謹慎的道理貫穿到日常的生活中，成為明哲保身之將，寬永九年受封至肥後（當主是其子）並得到三名城之一的熊本為居城（三齋自己住在八代，後遷京都）。

??逢佛殺佛，不但可以是喝、是説、是觀，還可以是其他方式。信長的無法無天在少年時代遠近聞名，娶了濃姬後也未好轉。家中以林通勝為首的家臣全部反對其繼承家督，直至信秀去世，信長的行為也未改善。重臣平手政秀終於自殺並留下勸諫絕命書。從此，信長醒悟並邁出了天下布武的道路。

??逢佛殺佛，是對任何人都可以通用的道理，是一種勉勵，當人的心志渙散，意識不明時，就需要這樣的“一喝”。櫻一殿不退出，這對今川家、聯盟都是值得高興的事，結果雖不盡如人意，但也不至於如預期的糟糕。這就是今川家的集體力量，這樣的團結給了“一喝”，儘管櫻一殿意志仍不太明確，可我們畢竟不是和尚參禪，也不必過於強求做作。

??逢佛殺佛，覺得疲憊之時，略做休憩或接受一喝，未嘗不可，或許就此醒覺。