逗你玩

在馬三立晚年，搭檔王鳳山去世，在無人捧哏的情況下，他致力於創作表演單口相聲小段，《逗你玩》就是他為增強市民安全意識而創作的 ^{[1-2]  [4]}  ，一般認為該作品首演於1992年，創作靈感來自於馬三立在澡堂裏聽到的故事 ^[3]  。

咱們應該在自己的行動安排上注意，交通法規上，遵守交通安全，生活上呢，時時防火夜夜防賊。你覺得自己住在大雜院裏，居民區沒事；那可不行，應當注意。外出，外衣服兜裏不要放錢，把錢放在裏邊。買東西，賊要盯上你，買東西一拿一大把錢，其實，就幾塊錢的東西。這讓賊看見了，小偷可腦門上沒寫上偷，你前邊走，他在後邊一靠上，你的錢就沒了，手快極了。你有事，換房子，從一樓到四樓一走，誰家門口放着鞋啊，衣服，就拿走了，要注意。

特別是門臉住宅，沒幹買賣，是住户，也沒院子，煤爐子就放在外邊，洗幾件衣服，就得拴繩子，晾在馬路邊上。這説這衣裳時常的丟啊，又不是院子，關大門，樓上晾台，門臉沒地方。有一個三十多歲大嫂晾幾件衣裳，又怕丟，也不能老在外面看着，回去還要於活、做飯，讓孩子着着吧！孩子又太小，五歲，傻吧又不傻，機靈吧又不機靈，也沒幹過。

學，還沒學會呢，娃在門口看會兒，門口晾着衣裳呢，看小偷，別讓小偷偷了去。看見了喊我，別動，有事叫我，老孃們回去幹活去了，幹活、做飯。

小孩就在門口看着，待著也不動，老實。小偷過來了。晾好幾件衣服。幾歲了，小孩説5歲了。叫嘛，小虎。小虎你認識我嗎？不認識。咱倆一塊玩，我叫逗你玩，我姓逗，叫逗你玩。小虎，答應，叫我。逗你玩。小虎，啊，叫我。逗你玩。行行，太好了。叫了幾句，過去把衣服拽下來。媽媽，拿咱褂子呢。誰呀，逗你玩。好好看着。又把褲子拽一下來了。媽媽，拿咱褲子呢！誰呀！逗你玩。這孩子，一會兒我揍你！看着，別喊。一會兒把被單拿下來了。媽媽，他拿被窩面子呢。誰呀！逗你玩。這孩子，你老實不老實，一會兒我揍你。

出門一瞅，孩子還在這兒站着呢，一看衣服沒了，咱衣服呢？拿走了。誰拿走了？逗你玩。還逗你玩呢 ^[5]  。

《逗你玩》的內容很簡單，採用了“誤會法”，小偷用“逗你玩兒”誤導了孩子，進而誤導了母親，且反覆多次，“包袱”由此循序漸進地形成，直至最後“打開”，令聽者頓悟，不禁啞然失笑。馬三立以老人説家常話般的絮絮叨叨，平和而不慌不忙地娓娓道來，不顯山不露水地把聽眾一步步地帶進熟悉的生活情境之中，絲毫不見編織笑話的技巧痕跡，模仿人説話也是寫意的神似、簡約，分明精心構築而又似乎漫不經心，技巧嫺熟而不見技巧，這是藝術爐火純青的境界。《逗你玩》一炮打響，當然和精深的藝術功力有關，同時離不開馬三立在羣眾中葆有的魅力和影響力。但僅有這些還不夠。一部文藝作品，不拘大小，只要能在人們中間流傳開來，總會有一定的伴隨欣賞愉悦的深度，包含某種與當時大眾社會心理認知或期待的生活哲理，觸及了人們朦朧中意識和尋覓的東西，由此激起共鳴。《逗你玩》也不例外。

《逗你玩》妙就妙在，小偷狡猾地給自己起了一個“逗你玩兒”的假名，利用孩子的天真，釀成了一段荒誕而富於喜劇色彩的生活小插曲。讓人首先感興趣的是孩子媽媽上當以後的反應，埋怨、責備孩子嗎?孩子年紀還小，識別不出名字的真假，顯然是無辜的，甚至純真得可受；自責嗎?誰又會想到小偷起了這麼個不像話的假名字。於是，就只能無奈，啼笑皆非，加上丟失的東西不值幾個錢，權當小偷和自己開了個玩笑，不必再自尋煩惱。這無疑是最聰明豁達的處置方式。這就觸及到某種普遍性東西。在生活中，有很多大大小小使人不快而無奈的煩惱，如果屬於非原則的無關緊要的臨時小插曲，不妨當作“逗你玩”，灑脱一笑任其過去。大家都抱怨活得累，人與人之間由於競爭激烈等種種原因也變得複雜、傷神，如果對日常瑣碎的小是小非都能以“逗你玩”視之，會簡單、輕鬆許多。這並非自欺欺人，而是理性化解，大度的超越，所謂取大舍小也。從這個角度看，《逗你玩》可謂是給予社會眾生的一副“清涼劑” ^[7]  。

“逗你玩”原屬於日常生活用語，就是開玩笑，並無多少深刻含義，但自從馬三立創作了相聲《逗你玩》後，這個詞就一下子變得時尚起來，流行起來 ^[7]  。