逃禪

明朝萬曆以降,禪風浸盛,封建士大夫中間逐漸形成了一股逃禪之風,即所謂“以無端之空虛禪悦,自悦於心”也。此風愈演愈烈。逮至明末,竟出現了“士夫無不談禪”的局面。他們迷禪的方式也多種多樣,或創寺修廟,施田立碑;或接納高僧,談禪説理;或披剃空山,著書立説等等,其盛況遠超唐宋士夫談禪之習,直可與魏晉玄談相媲美。 ^[3]  明清易代之際,文人逃禪生活方式的選擇,使得大量的詩僧出現。 ^[2] 

比如朱熹年輕時“亦嘗留心於禪”，“讀儒書，以為與佛合”。如其詩句所謂：“逃禪公勿遽，且畢區中緣。”逃禪可以指學佛。