送餘學官歸羅江

豆子山^①，打瓦鼓^②，

陽坪山^③，撒白雨。

白雨^④下，娶龍女，

織得絹，二丈五。

一半屬羅江，一半屬玄武^⑤。

我誦綿州歌^⑥，思鄉心獨苦，

送君歸，羅江浦^⑦。 ^[1] 

①豆子山：在羅江（今屬四川德陽）、中江（今四川中江）兩縣交界處。

②瓦鼓：古代瓦制樂器。

③陽坪關：在中江縣西北，舊稱陽平鎮。

④白雨：暴雨。

⑤玄武：中江縣隋時名玄武縣。

⑥綿州歌：以上六句即綿州歌，又稱巴歌。

⑦浦：水邊。 ^[2] 

羅江流經豆子山時，如同響起了陣陣的瓦鼓聲。

羅江流經陽坪山時，如同天空飄灑起大雪。

白雪飄時，迎娶龍女，織得白絹，二丈五尺。

浩浩蕩蕩流向東南的羅江水，一半屬於羅江縣，一半屬於玄武縣。

每當我吟誦起故鄉的歌謠，思鄉之情就會油然而生。

今天送餘學官返回羅江岸畔的故鄉。 ^[1] 

明世宗嘉靖三年（1524年）秋，詩人因皇統繼承“大禮”跪門哭諫觸怒世宗，被廷杖下獄。此後謫戍永昌衞（今雲南保山），這是詩人在謫戍雲南時所作的一首送別詩。用《綿州巴歌》來給即將回到羅江的餘學官送行，同時也藉此表達自己的思鄉之情。 ^[1] 

這是詩人在謫戍雲南時所作的一首送別詩。詩人所送的那位姓餘的學官這時正要回四川羅江去。由於羅江在綿州境內，而詩人自己也是四川人，當看到別人將回四川時，不免更增添了對故鄉的思念之情。所以在這首送別詩中，詩人一開始便引用了一首長達十句的民間歌謠《綿州巴歌》，只在最後才寫上四句自己的話。採用一種獨特的方式來給即將回到羅江的餘學官送行，同時也把自己的思鄉之情表達出來。

詩的前四句描寫水利建設竣工後人們喜氣洋洋、載歌載舞地進行慶祝的熱鬧場面。中間六句將由兩水匯合而成且“兩水相蹙成羅紋”（見《方輿勝覽》）的羅江想象成絹匹，又因羅江旁有傳説為龍神所居的龍洞而設想這絹匹系龍女所織，從而編織了一個神話：龍女出嫁了，她自己動手準備嫁奩，羅江便是她親手織成的絹匹；她把它分成兩半，一半送給羅江縣，一半送給中江縣（中江縣在隋唐時名玄武縣）。這六句以神話故事的方式，表現了古代勞動人民豐富的藝術想象力，同時也反映出他們對哺育了自己的家鄉山川親密無間，對改造自然所取得的成果歡欣鼓舞。最後四句則抒發了一位被謫戍邊荒之人的人生困頓和思鄉之苦。

全詩因送人歸羅江而聯想起羅江的民歌，又從民歌描寫瀑布的聲、態、形，恰到好處地襯托岀送行時的綿綿情意，上下轉承貼切自如，不求工而自工，創作上亦獨樹一幟，聲情感人。 ^[4] 

清代沈德潛《古詩源》：“全用《綿州歌》，後只綴四語送行，別是一格。” ^[3] 

楊慎（1488年-1559年），字用修，號升庵，新都（今屬四川）人。正德六年（1511年）進士第一（狀元），授翰林修撰，後任經筵講官。世宗嘉靖三年（1524年）秋，因皇統繼承“大禮”跪門哭諫觸怒世宗，被廷杖下獄。此後謫戍永昌衞（今雲南保山），嘉靖三十八年（1559年）死於貶所。詩人學識淵博，著述頗豐。有《升庵全集》。 ^[1]