送許郢州序

送許郢州序

愈嘗以書自通於於公頔，累數百言。其大要也，先達之士得人而託之，則道德彰而名問流；後進之士得人而託之，則事業顯而爵位通。下有矜乎能，上有矜乎位，雖恆相求而不相遇。於公不以其言為不可，復書曰：“足下之言是也。”於公身居方伯之尊，蓄不世之才，而能與卑鄙庸陋相應答如影響，是非忠乎君而樂乎善，以國家之務為己任者乎？愈雖不敢私其大恩，抑不可不謂之知己，恆矜而誦之。情已至而事不從，小人之所不為也。故於使君之行，道刺史之事，以為於公贈。

凡天下之事成於自同而敗於自異。為刺史者，恆私於其民，不以實應乎府；為觀察使者，恆急於其賦，不以情信乎州。繇是刺史不安其官，觀察使不得其政。財已竭而斂不休，人已窮而賦愈急，其不去為盜也亦幸矣！誠使刺史不私於其民，觀察使不急於其賦。刺史曰：“吾州之民，天下之民也。惠不可以獨厚。”觀察使亦曰：“某州之民，天下之民也，斂不可以獨急。”如是而政不均、令不行者，未之有也。

其前之言者，於公既已信而行之矣，今之言者，其有不信乎？縣之於州，猶州之於府也。有以事乎上，有以臨乎下，同則成，異則敗者，皆然也。非使君之賢，其誰能從之？愈於使君，非燕遊一朝之好也。故其贈行，不以頌而以規。 ^[1] 

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後諡“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。 ^[2]