送無可上人

圭峯³霽色⁴新，送此草堂⁵人。

麈⁶尾同離寺，蛩⁷鳴暫別親。

獨行潭底影⁸，數息⁹樹邊身¹⁰。

終有煙霞¹¹約，天台¹²作近鄰。

雨後初晴，圭峯上蔚藍天空格外新鮮，我們為草堂寺無可上人送行。在蛩鳴的秋天，他帶着麈尾，離開了寺院，暫別了親人。潭水中倒映着他獨行的身影，他多次身倚樹邊休息。最終他應煙霞之約，把天台山作為近鄰。 ^[1] 

某一次的應試賈島落第，與無可同住長安西南圭峯之草堂寺，無可將南遊廬山，於是賈島作此詩贈別。 ^[2] 

在秋雨初晴的時候，詩人送其從弟至天台問道。“蛩鳴”承“霽色新”，見出雨後之情形，“同離寺”則接次句而來。三、四句承上啓下，一寫送，一寫別，由此過渡到“獨行”二句。“獨行潭底影，數息樹邊身”為歷來傳誦的名句。上句寫出堂弟孤寂地行走於潭邊，清澈的潭水映出他孤獨的身影，在形影相弔的意境中給人以一種寂寞感；後一句寫堂弟沿途的疲憊，致使他不斷地靠在樹邊休息，這又在寂寞之中增添了無家可依的悲苦。詩句對偶工巧，造語自然奇特，意境幽冷奇峭。這兩句，是賈島生平得意之語，自注道：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。”表面上看，這兩句承上離別而來，寫自己的孤獨。由於從弟離去，在潭邊行走，只有水底影子相隨；幾次歇息下來，也只有樹木相伴，而從深層次來看，此聯又體觀了對佛禪的領悟。獨行潭邊，潭上之人與潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然開悟的事蹟。而在樹旁歇息，不過是色身而已。那麼，離別之事不須看得太重。但禪家講納於境而不滯於境，到底未能泯滅心中的感情，所以最後説：“終有煙霞約，天台作近鄰。”。 ^[3] 

在這首詩中，作者表達了他對塵世的厭惡和對佛門清靜的嚮往，以及他對堂弟的留戀之情。 ^[4]  首聯寫明送別地點、對象及景色，頷聯寫送別情景，以具有代表性的事物，寫離別，寫氣氛，烘托情感。頸聯突出寫別後詩人孤寂的外部形象和清冷的內在感受，是賈詩本色。尾聯寫別後相思意。詩層次清晰，寫出送別全過程，語言質樸自然，抒情達意深摯濃郁，確可稱為“平淡”。“獨行”二句雖不一定“三年得”，但刻劃人物心理狀態卻極為真切。 ^[5] 

明·布衣詩人謝榛：賈島“獨行潭底影，數息樹邊身”，其詞意閒雅，必偶然得之，而難以句匹。

——《四溟詩話》卷四 ^[5] 

賈島（779-843），字閬仙，一作浪仙。河北范陽（今北京市附近）人。早年為僧，名無本。元和六年（811）入長安，謁韓愈，識孟郊，不久歸范陽。後還俗。長慶二年（822）應進士不第，居長安，生活困窘。文宗開成二年（837）被任為遂州長江（今四川蓬溪縣西）主簿， ^[6]  故世稱“賈長江”。後遷普州（今四川嶽安縣）司倉參軍，卒。其為苦吟詩人，與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

詩題材狹小，多寫個人窮愁苦寒的生活感受和荒僻瑣細的自然景物，風格僻澀清奇。尤長五律，時有名旬。對晚唐五代及宋朝詩人有較大影響。現存《賈長江集》十卷，詩近400首。《全唐詩》編詩四卷。今有李嘉言《長江集新校》，後附年譜及有關資料。 ^[5]