送林彥清歸永嘉

雁蕩接銀漢，翠湧生高寒。芙蓉散秋錦，飛落秋雲端。

我昔造絕頂，天闊路漫漫。遙瞻廣寒殿，素娥正憑闌。

白兔搗月魄，指顧成神丹。因招宋成公，吹簫乘紫鸞。

俯視九萬里，元氣清團團。別來知幾時，弱水如平灘。

忽遇雁山客，霞佩青蓮冠。還入雁山去，玉髓供晨餐。

報我舊遊者，久待凌煙巒。吾患為有身，南望空長嘆。

燕蕩山高且寒，與天臨近，與秋云為伴；山間翠色慾流，芙蓉花開似錦；仰視可見明月朗朗，玉兔搗藥雲端，遠眺可見遙遙萬里直至天地清氣遮住日光。林彥清正是燕蕩山人士，今天要回到那裏去，不僅勾起了詩人對燕蕩山的嚮往。不能與友人通行，不免有些遺憾。

（1290—1343？），字敬仲，號丹丘生，別號五雲閣吏。台州仙居人（今屬浙江省）。父謙，曾任翰林國史檢閲、江浙儒學提舉，是元朝仙居較為顯揚的一個官宦。大德元年（1297），隨父遷居錢塘（今杭州）。延佑元年（1314）以父蔭補華亭縣尉，不就。自幼愛好書畫，聰穎絕倫，被視為神童。天曆元年（1328），柯九思遊學建康經人引薦結識了懷王圖帖睦爾。不久懷王繼位稱帝，是為文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞寶和禮用玉器）一職。天曆二年，元文宗仿宋閣學制，柯九思被遷升為奎章閣鑑書博士（正五品），專門負責宮廷所藏的金石書畫的鑑定。凡內府所藏古器物、書畫均命柯九思鑑定。經他鑑定收入內府的有王獻之《鴨頭丸》、虞世南臨《蘭亭序》、楊凝式《韭花貼》、蘇軾《寒食帖》等。皇帝特“賜牙章得通籍禁署”，與虞集、揭傒斯同為文宗時代奎章閣的代表人物。後因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束裝南歸，退居吳下，流寓松江（今屬上海市）。柯九思博學能詩文；善書，四體八法俱能起雅去俗。素有詩、書、畫三絕之稱。他的繪畫以“神似”著稱，擅畫竹，並受趙孟頫影響，主張以書入畫，曾自雲：“寫幹用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯公撇筆法，木石用折釵股、屋漏痕之遺意。”柯九思多藏魏晉人書法，如晉人書《曹娥詩》，也有部分宋人的精品，如蘇軾《天際烏雲帖》、黃庭堅《動靜帖》等，經他鑑定的書畫名跡流傳至今者頗多。他的書法於歐陽詢筆法之外融入魏晉人之韻，結體嚴整，字體恬和雅逸，雄厚重中見挺拔之秀氣，深受趙孟頫推崇尚晉人書法觀的影響。正如清人王文治所説：“丹邱書體仿效率更父子，力求勁拔，乃—望而知為元人書，時代為也。”行楷是其所長，他的存世書跡有《老人星賦》、《讀誅蚊賦詩》、《重題蘭亭獨孤本》等。