崔九欲往南山馬上口號與別

歸山深淺去，須盡丘壑美^⑵。

莫學武陵人^⑶，暫遊桃源裏。 ^[1] 

⑴崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩中説他“歸山”。馬上口號：在馬背上順口吟成詩句。《全唐詩》此詩題下注：一作“留別王維”。

⑵丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。《世説新語·品藻》載：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。’”

⑶武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。 ^[2] 

你如果要回到山中深處去隱居的話，要盡情地賞玩山巒溝壑的清淨秀美。

千萬別學陶淵明筆下的那個武陵人，只在桃花源暫時遊了遊就匆匆出山。 ^[2] 

作者生活的時代大約屬於唐玄宗和唐肅宗時期，《崔九欲往南山馬上口號與別》這首詩大約作於唐玄宗後期。那個時候由於唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕。崔九即崔興宗，盛唐詩人，早年與裴迪、王維隱居唱和，後來出仕為官，官至右補闕，但不久即對官場生活產生厭惡情緒，去官歸隱。裴迪為之餞行送別，作此詩以勸勉。 ^[2] 

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。語言雖淺白，含意卻頗為深遠。

“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是説這次回到深山之後，要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情昇華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實的厭倦與反感有關。起句點題“送”字。詩人看着崔九向山中走去，於是勸勉他説，山中自有美妙之景，足以自得於心，一丘一壑，皆可怡性養神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預設伏筆。後兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含藴深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以後想再度歸隱，怕就難了。這裏“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸説，結尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉，諄諄囑咐，濃濃友情，溢於字裏行間。結尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界裏返回到現實中來了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現實的不滿。之所以作者要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因為他們在現實中屢屢失敗，一方面產生了對現實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實生活。當時像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒有出路的，他們寧願隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄託，就不要像陶淵明《桃花源記》裏的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個錯誤，因此他説：“莫學武陵人，暫遊桃源裏。”

這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩。也有人認為這首五絕是説既然到深山裏遊玩，就應細心欣賞山間的一石一木；不要像那個武陵人，一到桃源仙境很快就出來了，比喻學習不能淺嘗輒止，看似賞景，卻富哲理。 ^[2] 

李傑、王安庭《裴迪山水詩初探》：從“聞説桃源好迷客，不如高卧眄庭柯”（《春日與王右丞過新昌裏訪呂逸人不遇》）和“深山歸淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裏”（《崔九欲往南山馬上口號與別》），都能明顯的看出裴迪對陶公筆下桃源理想的嚮往和追求，這個理念不是隻運用在詩歌中，而是深深地熔鑄在了作者的靈魂裏，凝聚成一種淡雅自然，率性寧靜的藝術精神。 ^[3] 

裴迪，唐代詩人。關中（今屬陝西）人。官蜀州刺史及尚書省郞。早年與王維友善，同居終南山，相互唱和。現存詩多為五絕，常描寫幽寂的景色，其思想傾向大抵與王維山水詩相近。《全唐詩》錄存其詩二十九首。 ^[4]