述靈響詞序

述靈響詞序

《道德經》雲：“視之不見，聽之不聞，搏之不得。”詳乎老君之旨趣，蓋諭以眾庶之俗民，非修生之道民也。《尹真人節解經》雲：“內觀者睹神光，不可謂之不明；返聽者聞神聲，不可謂之無音；握固者精神備體，不可謂之無形。”凡在道中之民，當須視不見之形，聽不聞之聲，搏不得之名。三者皆得，謂之道民矣。餘慕道年久，修持沒功，夙夜自思，如負芒棘。嘗因暇日，竊覽《三靜經》雲：夫修煉之士，當須入三靜關，陶煉神氣，補續年命。大靜三百日，中靜二百日，小靜一百日。愚雖不敏，情頗激切，神道扶持，遂發至懇，且試小靜。即以開成三年戊午歲起，自正月一日庚申，閉户自修，不交人事，剋期百日，方出靜室。雖五穀並絕，而五氣長修，倖免瘦嬴，不知飢渴。未逾月而神光照目，百靈集耳，精爽不昧，此三者皆應。則知仙經秘典，不虛設也。人不修即不知，既不知，則信彼前後學，鹹謂神仙之教，盡為誑誕之辭。今古相蒙未始有極。小兆忝為前得者，故發言為詞，以正將來之惑。因創五篇，篇之四句，貽諸同好，用紀元深。 ^[1] 

施肩吾，（生卒年代不詳）洪州（今江西南昌市）人。一説睦州分水（今浙江桐廬西北）人。元和十年（815）進士。隱居洪州西山。 ^[2]