農民的道義經濟學：東南亞的反叛與生存

本書是美國著名學者、耶魯大學教授詹姆斯·C·斯科特於1976 年出版的有關農民問題的一部著作，它集中體現了斯科特理論闡釋與個案分析相結合的實證主義研究特色。

作者在書中指出，在“安全第一”的生存倫理下，農民追求的不是收入的最大化，而是較低的風險分配與較高的生存保障。隨後，作者從東南亞的緬甸和越南農業社會的歷史發展軌跡，特別是農民的反叛和起義入手，探究了市場資本主義的興起對傳統農業社會的巨大沖擊。作者據此認為，貧困本身並不是農民反叛的原因，農業商品化和官僚國家的發展所催生的租佃和税收制度，侵犯了農民生存的倫理道德和社會公正感，迫使農民鋌而走險，奮起反抗。

《農民的道義經濟學》是一部真正從農民的角度出發，更為現實地考察農民生存和反叛問題的力作，它對研究亞洲乃至世界其它國家的農民問題，都有着極為現實的借鑑意義。

詹姆斯·C．斯科特(1936—)　耶魯大學政治科學和人類學斯特林教授、農業研究計劃主任,普林斯頓高等研究院研究員。其研究興趣包括政治經濟學、無政府主義、意識形態、農民政治學、革命、東南亞和階級關係等。主要著作包括《馬來西亞的政治意識形態》(1968)、《比較政治腐敗》(1972)、《農民的道義經濟學》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《統治與抵抗的藝術》(1992)等。 ^[1] 

前言

導論

第一章生存倫理的經濟與社會學

“安全第一”：生存經濟學

生存倫理的社會學

農民社會中的風險分配

生存作為道義承諾

第二章農民的選擇和價值標準中的生存保障

風險與社會分層

鄉村的風險保障

租佃與分成租佃的風險

風險和政府

第三章風險分配與殖民地變革

市場取向的不穩定性

鄉村保護的弱化

輔助生存資源的喪失

農村階級關係的惡化

土地所有制的變革與世界經濟

第四章作為勒索者的政府

緬甸

越南

第五章經濟蕭條導致的起義

交趾支那：“紅色恐怖”

義安與河靜的蘇維埃

起義過程

下緬甸——沙耶山起義

第六章剝削的分析意義：互惠與生存的公正

剝削的標準

剝削——一個道德難題

互惠與交換的平衡

生存——基本的社會權利

傳統與穩定交換的打破

社會分層、義務和權利

第七章反叛、倖存和鎮壓

反叛的結構性背景

反叛與農民的社會結構

不反叛，自助，或潰散

不反叛：鎮壓和“錯覺”問題

索引

譯後感言 ^[1]