辭醴

因醴酒不設而辭去。指不受官爵。 ^[1] 

《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉

楚元王交字遊，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩於浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。……元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。高後時，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公俱卒業。文帝時，聞申公為詩最精，以為博士。元王好詩，諸子皆讀詩，申公始為詩傳，號魯詩。元王亦次之詩傳，號曰元王詩，世或有之。……初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，楚人將鉗我於市。」稱疾卧。申公、白生強起之曰：「獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「易稱『知幾其神乎！幾者動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。』先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區區之禮哉？」遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。 ^[1] 

唐·杜甫《寄李十二白二十韻》：“楚筵辭醴日，梁獄上書辰。”仇兆鰲注：“辭醴，謂不受偽官。”

唐·杜甫《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“晚年務置醴，門引申白賓。”

唐·黃滔《祭陳侍御嶠》：“君侯設醴以前席，里巷拜塵而如堵。”

宋·周密《齊東野語·鄭時中得官》：“秦亦悦其辯，設醴有加。” ^[1-2]