辭達而已矣

辭達而已矣 孔子關於文辭與意義關係的論述。語出《論語·衞靈公》。達的對象是意，在句子裏被省略了。由於孔子語焉不詳，後世的解釋也眾説紛紜。這句話本身的含義應包括兩個方面：一，文辭是為意義服務的。二、達意而已矣。過與不及都是不恰當的。過，則是孟子所批評的“以辭害義”；不及，則如孔子所説：“言之無文，則行而不遠”。晉代陸機説：“辭達而理舉，故無取乎冗長”。（《文賦》）末代司馬光説：“明其足以劇意，斯止矣，無事於華藻宏辯也。”（《答孔文正司户書》）這都是符合孔子原意的。隨着文學本身的發展和純文學的出現，許多人便覺得孔子的這句話不管用了，因而加以補充。宋代蘇軾説：“（求物）能使瞭然於口與手者乎?是之謂達。辭至於能達，則文不可勝用矣”。（《答謝民師書》）這裏就把達擴展到達物之妙，文不勝用的高度了。明代袁宗道更直接解釋為“達不達，文不文之辨也。”（《白蘇齋集·論文上》） ^[1]