轉禍為福

西漢·劉向《戰國策·燕策一》：“聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“轉禍為福”。 ^[1] 

戰國時期，燕國的君王燕文公在位的時候，秦國主動與燕國修好，秦惠王便把他的女兒嫁給燕國太子做媳婦。後來燕文公死了，燕易王繼位。齊國的齊宣王趁燕國舉行國喪進攻燕國，一舉奪取燕國十座城邑。 ^[2] 

蘇秦聽説此事，便主動出來調解兩國的爭端，親赴齊國替燕國去遊説齊王。 ^[2] 

他來到臨淄，齊王接見他時，他曾兩次叩拜齊王，對他的勝利表示祝賀，接着便仰頭痛哭起來。齊王大怒，手按鐵戈喝問：“您這個人真是不懂道理，為什麼賀喜之後緊接着便弔喪呢？”蘇秦回答道：“人在飢餓時也不吃烏喙（毒藥名），是認為吃烏喙雖能填飽肚子，但卻面臨着死亡的禍患。如今燕國雖然弱小，卻是強秦的女婿之邦，大王進攻燕國，勢必激怒強秦，秦國必然聯合燕國討伐齊國。因此，大王進攻燕國，就如同人飢食烏喙是一樣的事情。” ^[2] 

齊王聽了蘇秦的話，仔細一想，事情發展下去確實令人後怕，急忙問：“那孤王應該如何做才好呢？” ^[2] 

蘇秦回答道：“自古至今，凡是聖人處理事情，均能‘轉禍為福’，由失敗取得勝利。以臣下的意見，大王不如歸還燕國的十座城邑，並用謙卑的言辭向秦王謝罪，若如此，秦王定能原諒大王，燕國收回十座城邑，也勢必息事寧人。這就是聖人所説的轉禍為福的做法呀！” ^[2] 

聽了蘇秦的一番説辭，齊王非常高興，下決心説：“都是孤王一時不明，做了傷害鄰邦之事，吾當立改之。”於是，下令歸還了燕國的十座城邑，隨即派出使臣持千金趕赴秦國謝罪。從此三國結為兄弟之國。 ^[2] 

任何事情都不是絕對的，一成不變的。在一定條件下，“禍”和“福”可以轉化，但關鍵是在於如何地“轉”。首先，要在享福時就居安思危，長遠考慮。不要只覺得眼前鴻運當頭，就永遠太平無事。其次，要鎮定，要處驚不亂，臨危不懼。不要只盯住悲觀，看問題也要一分為二，全面分析，然後查漏補缺，積極應對。在面臨災禍時，不盲目悲觀，在失敗面前，不要消極氣餒；要在不幸中看到有幸的一面，要善於從不利之中提取有利的因素，使事情的發展朝着對自己有益的方向轉化。 ^{[2]  [3]} 

“轉禍為福”指由災禍轉變為幸福。兼語式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^{[4]  [6]} 

漢·馬融《延光四年日食上書》:“有此數姿，然後能折衝厭難,致其功實,轉災為福。” ^[4] 

唐·駱賓王《代李敬業討武氏檄》：“儻能轉禍為福,送往事居,共立勤王之勳，無廢大君之命，凡諸爵賞,同指山河。” ^[4] 

唐·姚察、姚思廉《梁書·武帝紀上》:“若能因變立功,轉禍為福,並誓河、嶽,永紆青紫。” ^[5] 

宋·蘇軾《述災診論賞罰及修河事繳進歐陽修議狀札子》:“臣讀至此,因進言水旱雖天數，然人君修德,可以轉災為福。” ^[4] 

明·馮夢龍、清·蔡元放《東周列國志》九回:“子能斬子儀之首，開城迎之,富貴可保,亦免生靈塗炭。轉禍為福，在此一時,不然,悔無及矣!” ^[4] 

清·夏敬渠《野叟曝言》八三回:“天生道:‘俺夫婦深感教誨之恩,撮合之德,兼破圍魏救趙之計,轉禍為福,無可答報。’” ^[5]