轉山會

相傳佛祖釋迦牟尼於藏曆四月十五日降生成道和圓寂，藏俗在此月中宗教活動極為頻繁。康定，川藏線上的咽喉，藏漢民族雜居之地早就流傳，農曆四月初八日，釋迦牟尼佛誕辰，九龍噴聖水，為其沐浴，故又稱“浴佛節”。佛教信徒認為在此月內做善事一件，頌佛一聲，可得十萬倍之功德。所以農曆四月八日，康定城區的各佛寺都要組織儀仗隊自康定東門出、上跑馬山，下經公主橋、轉金剛寺、南無寺，沿阿里布穀山腰至子耳坡返回。信徒們亦隨之轉山(藏語稱“八角”)，以紀念佛祖誕辰。 ^[2] 

農曆“四月八”，正是康定春暖花開季節，宗教信徒們轉山禮佛的同進，又踏春暢遊，久之成俗，“四月八轉山會”就成了康定各族人民的民間傳統節日。

由佛教信仰者帶頭邀約鄰居親朋，攜嘛尼旗布、經幡，手拿佛珠口唸佛經“轉山”。其意源於藏傳佛教的“轉八角”，目的在於祈福免災。轉的形式是多樣的，小轉即在“洞料”內轉、繞寺廟轉等，大轉即轉一匹山一座城。轉山後，藏民聚集在跑馬山上，唱藏歌，演藏戲，跳鍋莊，搭上帳篷，山坪人山人海 ^[3]  。

解放前，人們在轉山禮佛，焚香煙祭的同時，舉家攜上食品去南郊金剛寺、南無寺或跑馬山，歌舞、野餐、郊遊。

各級政府十分注意發揮民間傳統節日的特有功能，文化和經濟結合，共求發展。康定縣已正式將“四月八”轉山會定為全縣的傳統節日，放假三天。在跑馬山上開展豐富多彩的民族文藝活動，招商引資，商貿洽談，物資交流，賦予“四月八”轉山會以新的生機和活力。

普米族轉山會於農曆七月十五日在雲南省蘭坪、寧蒗縣普米族地區舉行。蘭坪普米族羣眾請巫師到家中唸經，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜幹木女神，祭品有水、牛奶和美酒。

祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動。青年男女隨後或沿着獅子山遊玩，或進行社交活動，在集會中結識伴侶。下山時，眾人唱着山歌，從另外一條路轉回，不能走原路。

寧蒗縣普米族農曆七月十五日的轉山節，是祭山神的隆重節日。這天，人們以村寨為單位，成羣結隊，帶站祭山神用的蘇里瑪酒、牛奶、祭祀面、祭文、字巾、紙幡等，前往約定的山頭過朝山節。途中，要“過水”（洗臉、喝泉水）、“過煙”（燃香佛身），到達山頭後舉行傳統祭儀朝拜幹木女神的化身獅子山；入夜，人們露宿山頭，燃火跳舞，徹夜娛樂。

中國羌族人口最集中的四川茂縣，7月23日舉辦了一年一次最盛大的古羌轉山會。

羌族最隆重的民族節日為“祭山會”（又稱轉山會）和“羌年節”（又稱羌歷年），分別於春秋兩季舉行。春季祈禱風調雨順，秋後則答謝天神賜予的五穀豐登，實際上是一種春禱秋酬的農事活動，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠古神秘文化的光輝。

祈禱豐收的祭山會是全村寨的一種祭祀活動，除已婚的婦女不準參加外，全寨的人都要帶上酒、肉和饃去赴會。會首由全寨各户輪流擔任。屆時會首要備好1只黑公羊、1只紅公雞、1壇咂酒、3斤豬肉、1鬥青稞、13斤面做的大饃和香蠟、爆竹、紙錢等，按規定擺好，由“許”（巫師）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐，並將山羊宰殺後煮熟，連同其他食品分給各户，過去稱“散分子”。最後大家席地而坐，互相品嚐各自的祭祀食品。

轉山會中神秘的羌族祭祀大典、秀麗的松坪溝自然風光、神奇的地震遺址奇觀“中國龐貝城”、舉世聞名的營盤山文化遺址等吸引了中外遊客的目光。

茂縣是中國羌族人口最集中和羌文化積澱極深厚的地區，轉山會是羌人延續了幾千年的盛會，在每年夏季舉辦。轉山會又稱祭山會、塔子會或者碉碉會，是羌民族一種祭祀天神、山神、羊神,祈求保佑人畜興旺、五穀豐登、地方太平、森林茂盛、人與自然和諧統一的大典。祭祀期間除已婚婦女不參加外，參加祭祀的人都要帶上酒、肉和饃去赴會,會首由當地住户輪流擔任。

在轉山會期間，普通遊客可以通過端公祭祀、宰羊祭山、神壇引歌、羌韻皮鼓領受到神秘的古羌文化，通過領歌對歌，互贈禮品，授受吉祥物等儀式感知羌人的禮儀。此外，羌族藝人還將在此次轉山會中進行精彩的文藝表演、服飾展示、傳統體育“推杆”、“抱蛋”、“篩糠”。夜幕降臨，悠揚的羌笛聲，雄健的薩郎舞步，熊熊燃燒的篝火將讓你對“古羌祭山”莊重而神秘的傳統習俗如痴如醉。 ^[4] 

2022年2月，“古爾果”（羌族轉山會）被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 ^[5] 

四川康定地區的藏族人民將每年農曆四月初八的浴佛節，定為有名的轉山會。傳説這一天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水，為佛祖沐浴。每年轉山會期間，人們從四面八方雲集康定，帶着美酒佳餚，帳篷炊具，上跑馬山拜佛，載歌載舞，祈年禱歲，預祝豐收。各地轉山會時間有異，但內容大致相同。四月十五日為釋迦牟尼成佛之日。

2022年2月，康定“四月八”跑馬轉山會被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 ^[6] 

農曆7月25日的轉山節，是摩梭人一年中最盛大的節日，也是最有“摩梭味”的節日，是朝拜格姆女神山的日子，也是傳説中女神的生日。如果你正好在瀘沽湖旅遊，千萬別錯過這個好機會。

摩梭人朝拜格姆山神，已有一千多年曆史了。

清晨，太陽還未升起，永寧壩還沐浴在晨霧中，村子裏就已歡鬧起來。小夥子們準備着盛裝，姑娘們在阿媽的操勞下打扮得花枝招展，老人們則在為歡度轉山節而準備着經幡。扎美寺的僧侶們騎着馬，當頭戴高高的雞冠帽出現在公路上時，朝拜的隊伍便緊跟其後，浩浩蕩蕩，場面十分壯觀。

到山腳祭拜山林後，人們紛紛把準備好的“風馬旗”布條拴在樹上，喇嘛們則坐成幾排吹響長號和鎖吶，人們此起彼伏面山叩拜，在喇嘛的育經聲中，朝拜的隊伍緩緩繞祭壇及女神三週，並在女神廟裏焚香、升篝火、獻祭品、叩頭祈禱，祭畢人們便在草地上圍成一個個圓圈，點燃篝火，煮酥油茶，吃野餐，詠調子…… 。

最熱烈的是“鳳凰舞”。隨着鼓聲，兩隻“鳳凰鳥”歡快起舞，一羣身着百褶長裙的摩梭少女手持花環，在“獅子”與“鳳凰”之間來回穿梭歌舞，充滿歡快的節日氣氛。入夜，人們就地露宿，跳鍋莊舞。年輕的小夥姑娘隨着長笛聲手挽手地歡快漫舞，姑娘的百褶裙像白雲在空中飄動———鍋莊會，已成為摩梭男女一年一度的狂歡盛會。