軒轅橋

軒轅橋是古軒轅祠的重要組成部分，是古人為拜謁始祖軒轅黃帝，在祠前專門修建的。原橋為明“隆慶四年”即公元1570年所建。橋東側，有陰刻篆文“軒轅橋”三個字，西側的古磚上，刻有“許州造磚户王仲”的字樣。由於朝代更迭、歷史變遷和地形地貌的變化，此橋被沉埋地下多年。2002年3月，新鄭市決定恢復軒轅橋這一景觀，在開挖新橋橋基時，正巧與古橋址相合。説明從古到今，軒轅子孫的心是相通的。新修的這座軒轅橋，長12米，美觀、典雅，如長龍卧波，橫跨於姬水河上。

黃帝故里的“軒轅橋”和“姬水河”，為重新修復的河道、拱橋。橋分三座，中寬4米，兩邊各3米，長12米，漢白玉雕裝飾，欄板浮雕雙龍，望柱頭雕蓮花托榴，美觀、典雅。説起修建這座橋與河有“三奇”：

一是軒轅故里擴建前想挖一條河道，挖開後此處正好有一條古河道；

二是將橋起名為“軒轅橋”，開挖之後，挖出的原橋，橋名就叫“軒轅橋”。請看原來這座磚拱橋。這座橋寬5.7米，東側有陰刻銘文“軒轅橋”，西側有“隆慶四年徐州造磚户王仲”。隆慶四年（1570），正是高拱任明朝宰相的第二年。他回新鄭探家，農曆三月三到轅轅故里祠祭祖。這一天下小雨，祠前河上只有一條青石板橋，河南巡撫李邦珍、新鄭縣令匡鐸陪同高拱，走到橋上，高拱滑了一腳，但沒有跌倒。拜過軒轅黃帝之後，高拱當日就回北京了。高拱走後，據清順治年間《新鄭縣誌》記載，河南巡撫李邦珍和新鄭縣令匡鐸商議，在軒轅故里祠前建造“軒轅橋”，同時要求各州府縣出錢相助。這“軒轅橋”上的磚很可能是徐州府為討好高拱提供的。

三是新開挖河道與橋，正好照準原河道與橋之上。在軒轅故里祠開河修橋，不僅橋奇河巧，而且開挖的經過也“奇”。當初市裏領導提出是否在祠前挖河建橋，取名叫姬水河、軒轅橋，用來增加軒轅故里景區的靈氣。負責擴建工程的領導，為慎重起見，召集了幾位過新鄭地情和歷史文化頗為了解的先生開了個座談會。有人贊成，有人不贊成。有位老先生説這裏古時可能就有河有橋。

有歌謠傳説：軒轅丘前有條河，九百六十三丈多，有天軒轅把河過，飛來青龍把他馱，青龍橋有夜明珠，照得南蠻睡不着，南蠻派來兩個人，盜走寶珠扔下河。傳説那南蠻就是九黎族，他的首領叫蚩尤，後來黃帝戰敗蚩尤又要回夜明珠。不知這個傳説是真是假。負責擴建的領導説：這個順口溜，恐怕不會是無稽之談，不妨根據這個順口溜試一試，興許真有一條河。於是，大家回憶舊村時軒轅丘舊址，就用步數，大約數了90多丈遠，也就是在軒轅故里祠前十來多的地方停下來，叫考古隊用探鏟探，一探果然挖出這條河與橋。大家都歡呼雀躍，説這是天意，黃帝顯靈了。不管天意也好，黃帝顯靈也好，反正是想修一條河，原來就有一條河道，想建一個“軒轅橋”，原來就有一座“軒轅橋”。這確實是奇中奇了。於是傳得滿城風雨。這條河名姬水河，是一條象徵性的河。真正的姬水河在新鄭市區南約10公里，發源於具茨山，流經新鄭南部，匯入淮河。關於姬水河的來歷，這裏流傳着一個故事：傳説天上的軒轅星奉玉帝之令，下凡降到熊國的軒轅丘做了熊國的首領。天上一位宮女愛慕軒轅，就私自下凡來到人間，投胎到具茨山上白龍潭附近一户姓王的人家，取名叫玉姬。後來，這裏大旱，河水斷流，禾苗枯死。玉姬為拯救有熊國的百姓，上天偷下玉帝的一面天鼓。這天鼓可奇啦，擂時像時雷，所以我們常説擂鼓。擂鼓面，天就下雨，河就漲水，敲鼓梆，就停雨，河水就落。天鼓是偷來的，玉姬只能在白龍潭邊悄悄擂，結果是白龍潭的水漫漫往上漲，玉姬把水引下山，成了一條河。這時玉姬又敲打鼓梆，讓水流的小些，就成了長年河流。後來，人們懷念她，就將這條河起名姬水河。為什麼要在黃帝故里開挖姬水河？歷代史書記載説黃帝本姓公孫，在具茨山下姬水河畔成長、發跡，做了有熊國的首領，改姓姬。

軒轅古橋位於新鄭市軒轅故里山門南，橋為單拱磚構，三覆三券，拱高1.80米，橋拱外跨度350釐米，淨跨度220釐米。橋通長760釐米，寬570釐米，總高度360釐米。橋東拱壁陰刻篆書“軒轅橋”豎排三個大字，橋西拱壁陽雕“磚户王仲，隆慶四年許州造”兩列十一字。從磚銘推知，此橋當為明代穆宗失載　隆慶四年（1570）許州（許昌）王仲募建，距今已432年的歷史。橋拱肩敞開，橋面青磚白灰榫砌而成，結構堅固，均為明代原物。此橋正處於新鄭縣明代舊城北城門通往軒轅故里大殿南北中軸線上，是歷代官吏及百姓朝拜黃帝的必經之路。按古代一拱橋的哲學概念：“一為五行之一，一，惟初太始，道立於一，造分天下，化成萬物。”表明軒轅黃帝是中華始祖，也是最吉祥的數字。