跳花棚

化州“跳花棚”又稱跳棚、高棚舞，是粵西儺舞的一種表演樣式。起源於福建，相傳由明代姚氏七世祖從福建蒲昌珠璣巷大井頭村遷居化州時傳入。 ^[3] 

它與古代的“跳儺”有着淵源關係。據地方誌載曰：明清時化州地方“正月朔後，覲光門外沙洲為棚，城鄉社會擇善歌者，着童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴合歌合舞，奏鼓樂，上下壇場緩步，俗呼‘跳儺’。”儺”源自原始社會圖騰崇拜的祭祀儀式，頭戴面具，手持道具，是一種驅鬼逐疫的民俗文化，後來發展為集文學、藝術、宗教、神話傳説等為一體的文化叢系。可見，“跳花棚”是一種儺舞表演，具有深厚的文化底藴和濃郁的民間宗教迷信色彩。 ^[3] 

跳花棚(7張)

“跳花棚”屬於粵西民間風俗文化，它的產生與中原文化、吳越文化有着不可分割的關係。早在唐代至宋元時期，中原、福建、浙江等地的大批居民紛紛遷入粵西地區，與當地的南越民族雜處。他們不僅帶來了自己的生活方式，還帶來了各自的風俗習慣、宗教信仰和祭祀禮儀，成為粵西風俗文化的重要來源。有史料記載；“閩南恩波流粵土；雷陽德澤接莆田。”闡述了粵西地區文化的源流。因此，化州“跳花棚”在長期的歷史發展過程中，滲透着中原、吳越文化的特色，同時又與本土文化相結合，逐步形成了具有獨特魅力的粵西儺舞藝術。 ^[3] 

傳統的化州“跳花棚”與當下的“跳花棚”，在舞蹈形式和表演風格上有一定的區別。《中國民族民間舞蹈集成：廣東卷》中有過記載：“‘跳花棚’是根據‘儺戲’的表演形式進行的，面具是根據戲曲人物造型佩戴的，表演是按照十八個固定‘科本’（或唱本）演出的。有些表演形式如‘接神科’或‘安座科’等，人們都是跪拜燒香，嘴中吟誦着經文，這樣有些類似於農村每年春節時的‘遊神’。” ^[4] 

這種表演形式是道教活動的典型代表。傳統“跳花棚”的主要表演風格具有幽默誇大和搞笑粗獷的效果。但是，當下的“跳花棚”在表演形式和表演風格上發生了較大的變化。 ^[4] 

多數情況下，“跳花棚”在每年的小雪節氣到大雪節氣之間選日子舉行，每次表演都會進行一天一夜。在大家一起定的表演日子裏，“跳花棚”還有固定的科本順序，即接神、安座、開棚門、小孩兒、道叔、秀才、後生唱歌、依前、陳九、鋤田、釣魚、判官、監棚、送蟲、量棚、八仙等，在搭建好的跳棚台上進行表演。每一個場次都具有特定的含義和表演內容，在傳統的跳棚舞蹈中，這些舞蹈內容代表着驅鬼求祥，祈禱美好等願望。“跳花棚”表演陣容強大，有的是十幾人，有的則多達百餘人。比如“道叔”這一場，是由道叔等六個不一樣的人物，臉上帶着面具，頭上戴着不同的頭冠，穿着各式各樣的古袍服按照順序出場，在敲鑼打鼓奏樂中跳着“轉身托腮”等不同的九個動作，一邊跳還一邊吟唱着“鬼仔調”，祈禱風調雨順、五穀登豐，祈求平安。“秀才科”表達了多納賢士才子的願望。“跳花棚”的十八科表演中，表演者戴着民間搞笑神秘的面具，形態幽默，舞步有節奏感，並且和日常的勞作場景、祭拜鬼神儀式相結合。 ^[4] 

傳統“跳花棚”的許多場次（或科目）所表演的舞蹈內容，都帶有濃厚的封建迷信色彩，於是，當下的“跳花棚”在表演科目中從傳統的“十八科目”變為當下的“鋤田”“道叔”等具有較重要藝術價值的科目。當下的“跳花棚”表演時長也從傳統的一天一夜縮短為十分鐘，並且在之前的表演內容上加入當下的舞蹈編舞方法，又融合了古典舞蹈的動作，使得“跳花棚”更具有表現力，並向藝術多元化的方向發展。但是，當下的化州“跳花棚”並沒有改變之前的風格特點，表演內容還是圍繞着勞作豐收、日常生活、愛情情感等展開。 ^[4] 

根據考察圖片中“跳花棚”的舞蹈動作形態，發現表演者都有共同的一個動作，即大八字半蹲的馬步。儺舞藝術的重點特徵就是馬步，因此，化州“跳花棚”繼承了“儺”舞藝術特徵。馬步作為學習武術最基本的樁步，它的姿勢像騎馬並且像樁柱一樣穩健。表演者要雙腳跨開，寬度要寬過兩肩距離，呈半蹲姿勢。馬步下蹲要穩健，保持較好的平衡，這樣才不容易被別人擊倒。蹲馬步的重要特徵便是要蹲穩、蹲深。馬步的穩健是儺舞最基本的舞姿了。“跳花棚”與儺舞有較深的淵源。“儺”是驅鬼除邪、祈願美好的願望表達，最主要的目的是驅鬼除邪，它是中原的祭祀方法。馬步穩健有力度，節奏感強，代表着“儺”的表演過程是與邪惡鬼魂的博弈較量。而“跳花棚”鮮明地繼承了儺舞的特徵，無論是什麼樣的表演動作都是在馬步的基礎上完成的，但是馬步的動態範圍比較狹小，在不改變馬步的基礎上，依靠雙腳蹬地跳起來，因此，“跳花棚”的基礎動作便是蹲馬步。可見，“穩”“沉”“蹬”“跳”是化州“跳花棚”舞蹈的基本形態。 ^[4] 

“跳花棚”表演者戴的是儺面具。在中國悠久的面具文化傳統中，儺面具有豐富的色彩，它的作用到當下還在儺舞中發揮着作用，是儺祭和儺戲藝術表演的重要特點。由此可見，儺面具有着較為重要的地位。無論在何時，迥異的面具代表着不一樣的角色。傳統“跳花棚”的面具由樟木進行雕刻，加工者再根據角色特點進行繪製。如今的面具改進了製作材料，用稻草編織而成，製作時人力及時間成本有了一定的降低。 ^[4] 

在道具上，也是按照角色特點來製作的，與面具相同，有些道具被保留下來，同時也新增了不同的農耕農具，如鋤頭、勺子等。 ^[4] 

跳花棚展現了當地的傳統民間禮儀習俗，既是研究地方社會情況和生產力發展情況的一個重要歷史佐證，也是研究化州民俗文化、民間信仰的寶貴資料，其歷史價值和藝術價值彌足珍貴。 ^[1] 

由於歷史的變革、社會的進步發展、人們受教育程度的提高，化州的“跳花棚”也對其表演內容和形式等進行了創新，例如，當下的“跳花棚”表演時長從傳統的一天一夜縮短為十分鐘，並且在之前的表演內容上加入當下的舞蹈編舞方法，又融合了古典舞蹈的動作，使得“跳花棚”更具有表現力，並向藝術多元化的方向發展。 ^[4] 

張振謙，男，漢族，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱為跳花棚，申報地區為廣東省化州市。 ^[5] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，化州市文化館獲得“跳花棚”項目保護單位資格。 ^[6] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，跳花棚項目保護單位化州市文化館評估合格。 ^[9] 

2020年12月17日晚，2020年梧粵羣眾文化聯盟交流活動在市文化大廈劇場舉辦，活動上表演了跳花棚。 ^[7] 

2020年12月26日，廣東茂名市舉行第七屆全民健康徒步節，活動上表演了跳花棚。 ^[8]