路遙

1949年12月2日，生於陝西榆林市清澗縣一個貧困農民家庭，7歲時因為家裏困難被過繼給延川縣農村的伯父。曾在延川縣立中學學習。

1968年，路遙以羣眾代表身份被結合進延川縣革命委員會，並且擔任了副主任職務。 ^[7] 

1969年回鄉務農。這段時間裏他做過許多臨時性的工作，並在農村一小學中教過一年書。 ^[2]  在路遙回鄉務農期間，路遙和當時在延川縣梁家河大隊插隊的習近平總書記同住一個窯洞，兩人成為朋友，曾徹夜長談過。 ^[8] 

1970年，路遙在延川縣文化館編輯的油印小報《延川文化》上發表了《車過南京橋》的詩作。 ^[7] 

1972年秋天，路遙被調到延川縣文藝宣傳隊當創作員。同年，在詩人曹谷溪努力下，延川縣成立了“文藝創作組”，創辦了鉛印的文學刊物《山花》，由幾個在不同單位的文學青年共同編輯，路遙是其中之一。這期間路遙寫了很多詩。 ^[7] 

1973年，路遙被推選到延安大學中文系讀書。在延安大學期間，路遙在能夠找到的歐洲文學史、俄國文學史和中國文學史的指導下系統閲讀了大量中外文學名著。同年7月，《延河》發表了他的短篇小説《優勝紅旗》。這是他公開發表的第一篇小説。10月，路遙到西安，參加了《延河》編輯部召集的創作座談會。從這個時候開始，路遙有了接觸柳青、杜鵬程、王汶石等作家的機會，有幸得到他們的直接教誨。接着，路遙相繼發表了《姐姐》《雪中紅梅》《月夜》等一批短篇小説。 ^[9] 

1976年8月，路遙從延安大學畢業後，被分配到陝西省作家協會主辦的文學刊物《延河》做編輯工作。 ^[9]  1980年發表《驚心動魄的一幕》，獲得第一屆全國優秀中篇小説獎。 ^[10] 

1982年，發表中篇小説《人生》描寫一個農村知識青年的人生追求和曲折經歷，引起很大反響，獲全國第二屆優秀中篇小説獎，改編成同名電影后，獲第八屆大眾電影百花獎最佳故事片獎，轟動全國。《在困難的日子裏》獲1982年《當代》文學中長篇小説獎，同年加入了中國作家協會。《人生》發表之後，路遙又接連寫作了發表了《在困難的日子裏》《黃葉在秋風中飄落》《你怎麼也想不到》等中篇小説。 ^[10] 

1984年，開始籌備創作《平凡的世界》，1985年秋天，路遙來到銅川的陳家山煤礦為創作尋找素材。 ^[11] 

1988年完成百萬字的長篇鉅著《平凡的世界》，以恢弘的氣勢和史詩般的風格全景式地表現當代城鄉社會生活的長篇小説。路遙因此榮獲第三屆茅盾文學獎，且該書未完成時即在中央人民廣播電台廣播。 ^[2] 

1990年到1992年，路遙處在創作休整期。一方面要恢復一下嚴重透支的體力；另一方面，也好對創作進行一番思考。為了回答人們關於《平凡的世界》的諸多提問，路遙決定就《平凡的世界》創作問題寫一篇隨筆，這就是後來面世的《早晨從中午開始》。 ^[11] 

1992年8月1日，路遙離開西安返回延安， ^[12]  9月5日，路遙返回西安，親友為他送行。 ^[12]  1992年11月17日上午8時20分，路遙因肝硬化腹水醫治無效在西安逝世，年僅42歲。 ^[13]  11月21日，在西安三兆公墓舉行告別儀式。 ^[12] 

路遙和林達於1978年元月結婚，婚禮在延川縣招待所舉行。 ^[25]  二人育有一女路茗茗。 ^{[26]  [29]} 

在作者筆下，生存環境的悲苦不僅僅是生計問題，更有發展空間的種種限制。實際上，路遙作品中的主人公，其堅毅品格更是在不斷追求發展的奮鬥過程中日臻完美的。寫苦難是為了寫苦難中的人。苦難越深重，戰勝苦難的人及其品行就越是難能可貴和令人敬佩。

《平凡的世界》安排孫家兄弟倆齊頭並進又相互映襯，其兄孫少安13歲就輟學回家務農，後辦磚廠起家致富；其弟孫少平求學、教書，後出外打工、挖煤。通過他們兩條人生之道的曲折延伸，反映了當時農民的生存際遇，其重點又是突出孫少平外出謀生的艱難。 ^[15] 

路遙通過進城故事寄託了對城鄉關係的思考。許多研究者都指出，路遙的小説是一個二元對立的文學世界，其中，城市與鄉村的對立是核心的，在這一基礎的核心對立之下，衍生了諸多二元對立的因子，文明——愚昧、先進——落後、浪漫——淳樸、複雜——純潔、高貴——卑微、自信——自卑，等等。這些因子被作者有意識地排列起來，並通過一個個鮮明生動的事件清晰地並置在一起，‘構成了矛盾的、不可調和的兩極。這顯然是一種被作家精心結構的序列；前者是都市的象徵，後者是鄉村的隱喻。現實主義作家路遙以客觀的筆觸去書寫鄉村、描寫都市，在路遙筆下，城市與鄉村的對立，不僅是地理空間的對立，而且是文化空間的對立，城市是在與鄉村的對比中存在的，而鄉村也在城市的陰影中展開。實際上，路遙進城故事書寫是早期鄉土文學的審鄉情結的再現；以城裏人的眼光，圍觀鄉村的“惡”，以此來反思和反省鄉村。城市是進城鄉下人的慾望對象，毫無疑問的是，鄉村空間指向的是歷史和記憶，城市空間肯定指向的是未來。 ^[16] 

路遙在其進城故事中運用了現實主義的創作手法真實記錄了改革初期農村青年的人生奮鬥歷程。自從十一屆三中全會提出改革開放口號以來，中國社會自此步入了激烈的社會變革時期。在這個歷史轉換的關鍵時期裏，隨着計劃經濟到商品經濟的歷史轉換，各種陳舊的思想觀念都面臨着強烈的衝擊，傳統的心理結構也在發生着新的變動。作為八十年代新一代的農村青年最先感受到了這種變動和衝擊的力量，他們開始對自己生活的鄉村世界產生不滿與懷疑，而對具有現代文明誘惑的都市產生強烈的嚮往。一貫秉承現實主義創作理念的作家路遙用文字真實地記錄了八十年代的農村青年的進城歷程和人生奮鬥足跡，如《人生》中的高加林不憚於違背傳統道德倫理而力爭到大城市發展自己的前途，《平凡的世界》中的孫少平在從攬工漢到煤礦工人的身份流動中彰顯了實現進城理想的種種努力與嘗試。無論是高加林還是孫少平，他們無不是八十年代個人奮鬥者的典型人物。因此，可以説路遙在其進城故事中通過高加林、孫少平等進城鄉下人形象的塑造，較早地傳達出社會變遷的時代信息，使得當時的讀者產生了思想上的共鳴；甚至使得今天的讀者產生了心靈上的契合。 ^[16] 

路遙創作在思想方面一個重要表現就是深刻的哲理性。哲理在他的許多作品中不是外加的，相反已經和作品對生活本質的揭示融合一起，成為藝術構思和藝術表現的必然結果。特別是路遙中篇的結構，也可以稱之為哲理性結構。生活在這些中篇裏成為一個相對的封閉體系，生活的過程構成了一個個人生的大輪迴。作者對人生價值和意義的哲學思考，就從這大輪迴中衍化出來。高加林懷着一顆勃勃雄心，進入了城市，在城市生活的舞台上，威武雄壯地表演了一番，最後又被迫回到自己最不願呆的農村。但是這種輪迴並不是原地踏步，而是人物在經過了生活的歷練與艱辛之後的一種重新出發。 ^[14] 

作家幾乎為他每一個創作的愛情故事都安排了一個不甚光明的尾巴；《在困難的日子》中馬建強對吳亞玲的情感被自卑放逐，最終無奈地看着吳亞玲和鄭大衞門當户對地在一起，《人生》中的黃亞萍最終卻沒有勇氣跟隨高加林回村當農民，她將永遠無法走出精神失戀的痛苦陰影，劉巧珍為被縣裏清退的高加林求情説明他心底裏愛的仍然是高加林，《平凡的世界》中孫少安和秀蓮的婚姻中始終不能抹去田潤葉的影子，婚後的田潤葉以與丈夫分居的方式堅守着對愛情的忠貞，獨自飲下了一杯自己親手釀造的婚姻苦酒。無論從哪一方面來看，路遙所講述的男女主人公的愛情故事都是令人心酸的悲劇：固然，“有情人難成眷屬”不失為一種悲劇，而只有丈夫或者妻子沒有愛人的“物質婚姻”更是足以撼動人心的悲劇。由此可見，基於精神交流和心理契合基礎上的戀愛才是路遙心目中理想的婚姻。

路遙還通過愛情表達了對人生的思考。在路遙筆下，愛情只是作為其筆下青年男女主人公人生道路上的插曲而存在的，路遙則僅僅是為了表達人生奮鬥的主題而寫愛情。在路遙筆下的愛情故事中，對於男性主人公而言，愛情只不過是他們在由鄉而城道路上的踏腳石。正如司湯達筆下的於連是踩着一個個女人最終走進了豪門貴族小姐的閨房，路遙筆下幻想進城的農村男青年也幾乎是試圖踏着一個個女人以實現自己的進城理想，他們或無情地斬斷與成為進城道路上絆腳石的農村女性的愛情關係，或將城市女性作為進城的敲門磚。如《人生》中的高加林、《你怎麼也想不到》中的薛峯、《姐姐》中的高立民、《風雪臘梅》中的康莊、《平凡的世界》中的孫少平。 ^[16] 

深受中國傳統文化影響的作家路遙總是以道德倫理作為判斷人生價值的重要標準，甚至那本該不能摻入一絲雜質的愛情生活，也同樣無法擺脱道德的審視。路遙濃重的道德情結，使得他在愛情故事的書寫中特別重視傳統倫理道德對愛情選擇的重大意義。這種在愛情故事中所顯露出來的道德審視在路遙的早期小説《人生》中已經有着較為明顯的體現：一方面，接受了現代情愛觀念影響的作家能夠對高加林和黃亞萍基於志同道合基礎上的結合做出自覺的肯定；另一方面，深受傳統道德影響的作家對被高加林拋棄的劉巧珍懷有深深的同情，甚至為了表達對傳統女性劉巧珍的同情而突出“插足者”黃亞萍的自私、任性、輕浮，從而加重了對現代女性黃亞萍譴責的砝碼。由此可見，作家路遙習慣於從道德角度審視愛情生活，致使他在愛情故事的書寫中無法擺脱道德理性的拘囿，這也是其愛情故事書寫的侷限所在。 ^[16] 

路遙不是一個四平八穩、刻意苦吟的詩人，他在秉承傳統現實主義注重客觀冷靜描寫的同時，同樣重視作家的主體作用，他認為作家作品中觀照的現實必然有作家的主體判斷，融入了作家的個人情感。路遙十分注重生活中的感情積累和作品中的激情傾注，將現實主義的直麪人生和浪漫主義的奔放熱烈一同融入到作品中，讀他的作品無時無刻不能感受到藴含在作品中或緩或急的激情湧動。在路遙為我們建構的小説世界中，你能體會到和路遙一樣熾烈、温情、友好、質樸的濃烈的激情，你會隨着路遙的筆感受一次次心靈的震顫和悸動，一起悲或一起喜，一起怒亦或一起怨，讓你體會到和作家一樣的柔情似水，一樣的血氣方剛。 ^[17] 

儘管與民間文學有着很深的淵源，但路遙畢竟接受了現代文明的薰陶，其創作又顯示出一定的超越性特徵，典型表現就是通過敍述視角的變化使故事不斷向前推進。民間文學講求故事的完整性和連續性，這使不少背景性材料和事件的敍述受到影響，路遙力求展示生活的原貌，因此，必須要突破這種單線連續發展的敍述模式，通過敍述視角的不斷變化全景式地再現生活，特別是當故事呈複線發展的時候，對民間説書藝人“花開兩朵，各表一枝”來追求時間完整性手法的超越更為明顯，典型例證就是多線結構的小説《平凡的世界》將雙水村與縣城兩個平行發展的故事通過孫少平、田潤葉等在城鄉之間的位置變換有機結合為一個完整故事。 ^[18] 

路遙作品中所創造人物的理想追求、人生價值、道德價值等一系列觀念太過完美、太過理想化，太過單一，路遙常常在作品中為刻意追求這種唯美而放棄對現實的批判，這在一定程度上制約了路遙作品成為經得住時間考驗的真正意義的經典。比如，孫少平與田曉霞最初萌發愛情就是因為他們對讀書和思考的共同愛好，這就奠定了志同道合的愛情基調。曉霞愛少平的是他的頑強意志和奮鬥精神，少平愛曉霞的是她的博學善恩和勤奮敬業，這基本上是一種理想的選擇，而且他們的愛情本身也基本上是由互勉和思念構成的精神戀愛。其實，愛情是有多重風景的。志同道合是一種美，兩情相悦是一種美，温柔思念是一種美，靈肉結合是一種美。而《平凡的世界》只為我們展示了志同道合這一重美景，崇高固然崇高，但卻失之於單一，沒有展示出“平凡的世界”裏平凡的人們的平凡愛情中多個側面、多個層次、多種形態的豐富多姿的美。 ^[17] 

而對於配角，路遙所塑造的形象也是有特色的。例如，“文革”是一個特殊的動亂歲月，又是一個考驗人性品格的大舞台，作者以此為背景，塑造出兩類不同的人物形象，一是憂國憂民、大公無私的忠誠幹部，一是趨炎附勢、惟利是圖的跳樑小醜。

在《驚心動魄的一幕》裏，展現了1967年造反武鬥的歷史畫面。就在廣大人民羣眾被少數別有用心的造反派頭頭們挑動起來，即將進行一場嚴重武鬥的危急時刻，縣委書記馬延維置個人安危生死於不顧，正義凜然地跋涉到劍拔弩張的造反大廳，挺立於正要“捉拿”他的造反派面前。在這驚心動魄的一幕裏，作者刻畫了縣委書記馬延維為保護人民羣眾生命而寧死不屈的高大形象，鞭撻瞭如縣委副書記李維光見風使舵、毫無黨性人民性的敗類以及如金國龍等一羣自私自利、心懷叵測的投機野蠻之徒的無恥嘴臉。 ^[15] 

在路遙小説中的進城故事中，故事主角一般設置為農村青年，其中有男青年也有女青年。女青年有《黃葉在秋風中飄落》的劉麗英，《平凡的世界》中的郝紅梅、孫蘭香、金秀等，這些鄉村女青年擁有進城的天然資本，那就是她們的長相優勢，通過相貌換取進城資格，她們可以通過婚嫁進城。然而，路遙小説中的進城故事最關注的其實是男青年進城，尤其關注這些男青年身份的設置。與這些具有相貌優勢的女青年相比，男青年通常具有知識優勢，這些男青年擁有進城的精神資本卻沒有進城的物質條件。

其次，路遙在其進城故事的講述中塑造了新人特質的農民形象。在路遙的小説中，從高加林到孫少平，組成了一個進城鄉下人的人物序列，他們身上所特有的混合型的精神特質使得他們成為魯迅筆下和柳青筆下的農民形象之後呈現多重組合性格的農民形象。這類人物形象的塑造使得中國農民形象的內涵得以豐富和深刻，是路遙對中國農民形象畫的重要貢獻。 ^[16] 

參考資料 ^{[2]  [10]} 

慢慢地，我開始對這個比我年輕好幾歲的作家刮目相看，我多次對別人公開表示，我很敬佩這個青年人。（中國當代作家陳忠實評） ^[20] 

路遙的精神遺產至少有以下四點：第一，他對文學事業的那種神聖感，以整個生命去打造自己的文學；第二，他對普通人命運深刻、持久地關注；第三，他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會底層特別是正處於奮鬥中的青年，以永遠的感情共鳴與精神鼓勵；第四，他儘可能地挖掘、表現了每個人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。這四點足以使一位作家永遠不朽。（作家、陝西省作家協會副主席朱鴻評） ^[19] 

一個作家去世近二十年了，人們還在熱烈地懷念他，還在談論他的作品，這本身就是對一個作家最高的獎勵。路遙的作品中那些人物及其命運，已遠遠超越了文學的範疇，他給一切卑微的人物以勇氣與光亮，讓他們知道自己能夠走多遠。（作家、陝西省文聯副主席高建羣評） ^[19] 

路遙深入生活、紮根人民，將文學創作融入改革開放偉大實踐中，用心用情抒寫改革開放故事。先後創作了《人生》《驚心動魄的一幕》《在困難的日子裏》等作品。特別是他勇於改革文壇風氣，創作了長篇小説《平凡的世界》，展現了我國城鄉社會生活和人民思想情感的巨大變化，頌揚了拼搏奮進、敢為人先的時代精神，激勵了一代又一代青年人向上向善、自強不息，積極投身改革開放的時代洪流，產生了廣泛而深遠的社會影響。（《人民日報》評） ^[3] 

路遙紀念館由清澗縣委、縣政府投資建設，於2009年8月動工，歷時兩年建成。紀念館名由文學家馮驥才題寫。場館總佔地面積5332平方米，其中建築面積1006平方米。主體館布展的內容分為“困難的日子、山花時代、大學生活、輝煌人生、平凡的世界、永遠的懷念”六部分，共展出和收藏路遙生前生活用品、手稿、信函、照片、音頻視頻等珍貴實物及資料600餘件（張），真實地再現了路遙的一生，“生活就是無休止的奮鬥”，集中地展現了作傢俱有史詩般品格的文學世界和“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”的創作精神是一處追尋路遙足跡、緬懷作家當年、弘揚人文精神的文化場所。除此之外，館內還展出了鐵凝、劉文西、賈平凹、何西來、雷抒雁等眾多名家贈予路遙紀念館的題詞。

路遙(8張)

《路遙》是以電影全紀實的手法實景再現作家路遙的生平經歷和創作歷程的大型人物紀錄片。紀錄片共八集，每集的片名分別為《驚蟄》《穀雨》《芒種》《夏至》《大暑》《霜降》《大寒》《立春》，講述了路遙出身寒苦、命運多舛的一生。該片由路遙文學聯誼會組織發起，08年啓動，10年5月全部完成製作，2010年11月首播於香港鳳凰衞視。中央電視台CCTV9頻道於2011年3月28日至30日每晚22:10分為上、中、下播出。2011年3月24日，中國作家協會、中共陝西省委宣傳部、陝西省作家協會等在西安為紀錄片《路遙》舉辦了新聞發佈會。 ^[21] 

在墓的正前方有“中國作家協會、中華文學基金會、中國作協陝西分會、延安大學2006年4月立”的路遙半身漢白玉石雕塑，雕塑中的路遙，平靜而堅毅，目光遠遠地望着前方，望着他的母校，望着陝北這片黃土地。在雕像前有一個基座，黑色的大理石上刻着“路遙之墓”這四個遒勁灑脱的大字。四周有四組石桌石凳，其中有《路遙文集》的責編陳澤順先生捐贈的，石桌上鐫刻“陝北的光榮，時代的驕傲”；還有《平凡的世界》的責編李金玉女士捐贈的，石桌上鐫刻“平凡的世界，輝煌的人生”。在路遙墓後有一面高大的石壁，上面鑲嵌着一尊孺子牛的浮雕和路遙“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”的名言。墓地四周有棗樹、松樹，其中有兩棵路遙喜歡的白皮松。

廣播連續劇《路遙》以陝西作家路遙的生平為脈絡——從他童年貧寒痛苦的經歷、少年曲折艱難的成長，青年時期對文學堅毅執着的追求，弘揚其恪守信念、開拓進取的奮鬥精神。該劇採用多重空間的交錯展示，充分調動廣播劇藝術表現手法，將文學人物與戲劇人物互為照應，把人物命運與時代變化融為一體，讓聽眾在聲音的藝術中，聆聽路遙短暫又輝煌的人生故事，感悟他傾其一生書寫普通勞動者，深情謳歌土地和人民，頌揚拼搏奮進、敢為人先的時代精神。

2021年10月21日，由陝西廣電融媒體集團（陝西廣播電視台）出品的18集廣播連續劇《路遙》在中央廣播電視總枱中國之聲《記錄中國》欄目首播。 ^[27]