跨文化的文學理論研究

這些年來，隨着文論界學者向文化批評、文化研究或文化學的大舉拓展，文化理論在日益擴張中大有走向無邊無沒有涯而無所不包之勢。相對於以意識形態批評自己為己任而“替天行道”的“大文論”的風行，以作家作品讀者為基本對象的“文學本位”研究似乎走到了盡頭。於是，“理論終結”或“文論死亡”之新説應運而生。甚至於有急先鋒向“文學理論”這一學科本身發難：質疑它作為一門人文學科存在的合法性，懷疑它的身份。於是“文學理論的邊界”、“文論研究的空間”成為議論界同行十分關心熱烈爭鳴的一個話題。文學理論是否真的已經死亡？議論研究是否真的已經終結？我們的回答是否定的。因為，文學理論園地仍然有許多課題等待我們去探討。“跨文化的文學理論研究”便屬其一。 ^[1] 

多方位地吸納、有深度地開採

跨文化語境中的文化觀念

象與境和時與空

柏拉圖的辨析與孔子的詩

作為並峙雙峯的“席勒戲劇”與“莎劇世界”

方法與反方法

超越與解構

“盧卡契思想”的與時俱進和衍變

讓·斯塔羅賓斯基：目光的隱喻

多義表述與超常推理

“形式化”·“語義化”·“意向化”

關於“真”和“虛構”的中西比較

二十世紀初中俄文學革命比較

胡適的文學革命觀及其西方學理依據

斯塔羅賓斯基論隨筆：一種最自由的文體

論文擷英

印度古典詩學和比較詩學

自然、文學與中國詩研究

經典、經典性與關於“經典”的論爭

“跨文化”

附錄

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