跑驢（丁嘴跑驢）

跑驢是一種民間社火舞蹈形式，其歷史悠久，分佈廣泛，在中國北部、西部地區普遍存在。丁嘴跑驢是分佈在江蘇省北部宿遷一帶的一種跑驢舞蹈形式。據説，在清代中期已在民間盛行。當地有關跑驢説法很多，一説根據神話《八仙過海》中的“張果老倒騎毛驢”這一民間故事編創演繹的流傳下來；二説是由山東及徐州一帶“跑竹馬”發展而成並傳入宿遷；三説根據當地羣眾的生產生活的場景和情節進行整理加工而成，在農閒時節伴以社祭活動，以此祈求六畜興旺、風調雨順、國泰民安。

丁嘴跑驢有據可查的歷史近百年，自清代末年起，早期的代表人物有丁德賢等，他們自清末時期就開始從事丁嘴跑驢的表演和傳承。民國時期，從事丁嘴跑驢表演的代表人物有丁其善、蔡敦成等人。

中華人民共和國成立後，以陳太柱為代表的新一代藝人，對丁嘴跑驢進行了改進，將北方跑驢技藝溶入其中，豐富了丁嘴跑驢的表演內容。改進後，丁嘴跑驢更受當地羣眾的喜愛，從事丁嘴跑驢表演的民間藝人數量也隨之增長，曾一度達到村村有跑驢隊的規模，跑驢隊年節時走村串户，灰諧幽默的表演，顯得熱鬧非凡。改革開放以來，丁厚才、陳懷來、陳太柱、周飛等人又將當地跑驢技法編入丁嘴跑驢的廣場表演套路之中，組織動員少年兒童參與跑驢活動 ^[2]  。

丁嘴跑驢“單驢”表演，由兩人表演，一為騎驢者，多為女性，裝扮顯羞澀，另一為趕驢者（或牽驢者），多為男性（或男扮女裝），常扮相丑角，也是表演中最出彩的角色。

丁嘴跑驢“多驢”表演，一般是由輔以小驢。在表演中，騎驢者的步伐主要有“平閃步”“上、下山步”“跑驢步”“驚驢跳”“大跑步”“過河步”等十餘種。趕驢人（或牽驢人）有“橫扭步”“小跑步”“後踢步”“踢驢步”“抬驢步”“追驢步”等。動作有趕驢、牽驢、坐驢和追驢等 ^[2]  。

丁嘴跑驢的表演難度在於上半身和下半身要分開，上半身表演騎驢者，塑造人的形象；下半身表演驢的動作，塑造驢的形象。上半身通過頭、手臂、腰的動作來表現騎驢者的喜怒哀樂；下半身通過不同的走、跑、跳、扭、蹲步的節奏和造型的變化來表現驢的俏皮、淘氣、活潑的形象及倔犟的性格特點。

跑驢多是表現一對農村新婚夫妻在回孃家的路上，過溝、爬坡、驢驚、搶救等經過，有説有唱有舞。丁嘴跑驢在廣場表演中的基本特徵主要有三點：一是進場起式。一般由20—50頭“小毛驢”被牽驢人趕着，排着整齊方陣上場；二是大跑圓場。由“頭驢”帶領圍繞場地奔跑。在跑場過程中，牽驢人面帶喜悦，手拿驢鞭子，仰視前方，作揮鞭表演；三是童趣逗驢。此段落節奏舒緩。在“七字鑼鼓”音中，由圓場隊可變為面向觀眾的多路縱隊，騎驢的“小媳婦”與牽驢“丈夫”逗趣，整場表演氣勢宏大，加之鑼鼓嗩吶渲染，氣氛推向高潮 ^[2]  。

丁嘴跑驢的表演道具一般是由竹子紮成毛驢狀，外面用黑色或灰色毛絨布進行裝扮，扎制兩條人腿模型並分別固定在毛驢兩側，栓上繮繩，毛驢中間紮成直徑能夠容一人腰圍大小的孔。

跑驢：跑驢的製作一般近似真驢的大小，形狀也近似真驢，跑驢的裝飾具有民間特色，大紅大綠，較粗曠，表演者揹着就可以表演，可以一人獨立表演，亦可以多人多組表演。

服裝：表演者的服裝一般以黃、綠綢緞布料製作，具有典型的北方民間服裝特徵，女的臉上塗脂抹粉，頭戴紅花，身穿長裙。男的着一身白色衣服，腰間繫上紅腰帶，頭上扎着白頭巾，手上拿着長鞭，男女的着裝均顯示農閒時的自由和小夫妻之間的甜蜜和諧。

器樂：有鼓、鑼、鈸等，敲打器樂的一般由4—5人組成 ^[2]  。

“丁嘴跑驢”的保護與發展是一個系統工程，需要投入較多的財力、精力和時間。在人民羣眾娛樂形式多元化的現代，如何把“丁嘴跑驢”的傳統技藝全面系統地傳承下去，仍面臨着很多問題和挑戰。一是，一些民間老藝人的收入沒有保障，難以維持生計；二是，年輕人大多外出打工掙錢對其興趣不足；三是，留在家鄉的成年人，也多因家中事務多，沒有充足的時間參與活動，至使學而不專，慢慢形成傳承人斷層現象，制約了傳承工作的開展 ^[3]  。

2012年，在宿豫區春節文藝匯演中，丁厚才編導的由36位平均年齡60歲的老人組成的老年跑驢隊表演的《丁嘴跑驢鬧新春》獲優勝節目和優勝單位獎；2012年6月，老年跑驢隊代表宿遷市參加江蘇省非物質文化遺產保護成果表演，獲優秀傳承最高獎；2012年10月，參加宿遷市“歡樂西楚-文化大巡遊”，獲優秀表演獎；2012年7月，成人跑驢隊參加市首屆民間文藝展演出，獲優勝展演獎 ^[3]  。

2013年4月，“丁嘴跑驢”在丁嘴鎮14個村進行了廉政文化進村（居）演出；2013年7月，“丁嘴跑驢”參加蘇北片區《清風揚帆》廉政文化晚會演出 ^[3]  ；2018年，宿遷140場“好戲”送下鄉，為基層農村羣眾表演“丁嘴跑驢”在內的數個特色項目 ^[1]  。