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趙玉峯
（西河大鼓創始人）
鎖定
趙玉峯（1894-1971），西河大鼓趙派創始人
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- 中文名
- 趙玉峯
- 別 名
- 趙雙合(藝名)
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 出生日期
- 1894年(農曆十一月三日)
- 逝世日期
- 1971年
- 職 業
- 曲藝家
- 主要成就
- 西河大鼓趙派創始人
- 出生地
- 河北省河間縣
- 性 別
- 男
- 代表作品
- 三俠五義
趙玉峯人物介紹
著名西河大鼓趙派創始人趙玉峯，藝名趙雙合，1894年農曆十一月三日出生在河北省河間縣。河間縣是西河大鼓的發祥地，所以西河大鼓也曾叫河間大鼓。
趙玉峯自幼在家鄉受着鼓曲藝術的薰陶，酷愛這民間藝術，又加幼年時，曾隨母親和哥哥流落天津，學唱過京韻大鼓，更使他對鼓曲藝術產生了濃厚的興趣。
10歲時，趙玉峯在家鄉向堂兄趙雙印學唱小北口西河大鼓，開始了他的藝術生涯。由於他天資聰慧，又能刻苦鑽研，藝業長進很快，第二年便能隨堂兄趙雙印四處賣藝了。
十六七歲時，在家鄉已經小有名氣，受到同行和鄉親們的讚譽。
趙玉峯主要事蹟
趙玉峯徒步進京
當時，河間縣一帶西河大鼓名家輩出，一個年輕人小點名氣已經是很不易了。然而，好學上進的趙玉峯，沒有以此為滿足。1912年，年僅18歲的趙玉峯，會同胡佔甲和王樹海,3個人從河間縣出發，先到保定。在保定呆了幾天之後，他們決定到大城市北京去見見世面。
在那時，從保定到北京需要好多盤纏。可是，他們每天賣藝所得，剛夠吃飯、住店，一點積蓄沒有。他們決定徒步進京，邊走邊賣藝。
到北京後，趕忙去藝人集聚的天橋。鼓板一響，人們便漸漸地圍攏過來，趙玉峯唱得很起勁。但是，由於他們不會賣“關子”，等到打錢的時候，人們都走光了。趙玉峯一直唱到傍晚，掙來幾個錢還不夠還饅頭帳的。
一天晚間，趙玉峯來到天橋茶社門前，見海報上寫的是羣福慶先生説評書《施公案》。趙玉峯往屋裏探頭一看，見裏邊燈火通明，還沒開書呢，已經高朋滿座了。同樣是説書的，自己連飯錢都掙不出來，這是為什麼？因為沒錢進去聽書，就跟幾個人在外面一塊偷聽。
看人家口齒伶俐，吐字清晰，滿口京音，書中的人物活動和故事情節，交待得明明白白，清清楚楚。而自己呢，一口鄉間土話，單憑一個勁地傻唱，難怪書客説聽不懂是啥玩藝兒。
再看人家的形體動作，不温不火，恰到好處，而自己則是一個勁兒地瞎折騰，總而言之，藝不驚人！
經過了解，得知這位説《施公案》的評書藝人.祖籍北京，是“餑餑吳”家的後代，到他這，己經是第六代評書藝人了。當時，羣福慶的評書在北京轟動一時，特別是《施公案》一書，更是大受歡迎。
趙玉峯暗下決心，自己要從頭學起，每天來窗外“偷”書，從不間斷。
整整一個冬天，趙玉峯囫圇半片地記下了這部書，並把它改編成了西河大鼓。王樹海不僅幫助他琢磨腔調，還是他的第一個聽眾，直到他點頭滿意為止。
由於趙玉峯的刻苦努力，勇於創新，終於把羣福慶的全部《施公案》改成了西河大鼓，提高了西河大鼓的藝術表現力。
再到天橋去演出，一下就轟動了，從此，西河大鼓便在北京城裏站住了腳。
趙玉峯尊師敬藝
趙玉峯的西河大鼓轟動北京之後，他又來到天津。
西河大鼓在天津轟動之後。趙玉峯又想到關外闖闖。九一八事變前的一個夏天，趙玉峯同弦師一道來到了撫順千金寨，在聚和軒茶社演出《雙鏢記》。海報貼出之後，觀眾踴躍，不論晴天雨天，只要開書，便座無虛席。
有一天，剛剛散場，書客還沒走完，只見一個陌生人走上書枱，對趙玉峯一拱手説：“趙老闆，辛苦辛苦，我是久仰大名啊！”
趙玉峯見來人50多歲，慈眉善目，穿一件白綢子大褂，説話彬彬有禮，急忙笑臉相迎。
説話間，茶社掌櫃的過來介紹説：“趙大哥，你不認識他嗎？這位就是北京城鼎鼎大名的梁先生，梁殿元。”
趙玉峯一聽“梁殿元”這3個字.非常高興，走下書枱，親手給梁殿元搬行李，並請他到自己家吃住。
一向愛才的梁殿元，見他如此虛心，便説：“我有兩部書，一部是《大隋唐》，一部是《鐵冠圖》，如果你願意學，我把兩部書都給你。”
趙玉峯一聽更是喜出望外，久聞《大隋唐》是部好書，釦子緊，熱鬧，自己早就想學，怎奈投師無門。又加這部書故事情節複雜，書中人物眾多，自己學困難太大。今天，梁先生慷慨傳授，實實難得。想到這，他向梁殿元深鞠一躬，表示感謝！
梁殿元説評書《大隋唐》的海報一貼出，聽眾盈門，場場客滿。趙玉峯是每場必到，越聽越覺得好。人物、故事都不一般，比起自己的《雙鏢記》來，高出一大塊。
在撫順，梁殿元的《大隋唐》整整説了半年多，趙玉峯一場沒落，全部聽完。他吸收了評書“表”和“白”的優點，改變了自己重“唱”不重“白”的老習慣，書藝大有長進。
梁殿元見趙玉峯強聞博記，好學上進，接着又把全部《三俠五義》傳授給了他。趙玉峯學會之後，都改成了西河大鼓，頗受聽眾好評。
兩年之後，趙玉峯離開東北返回天津，聽眾仍然踴躍。正在他演出紅火之際，接到梁殿元從瀋陽給他寫去的信，信中説，他在瀋陽要説評書《大隋唐》，叫趙玉峯去聽。
趙玉峯接信後，不顧每天的高額收入，立即終止説書，馬上趕奔瀋陽。在瀋陽，他白場聽梁殿元的《大隋唐》，晚上聽另一位評書演員潘成立的《三俠五義》。
這次聽梁殿元的《大隋唐》，他着重記了書中的詩詞贊賦，又有許多新的收穫。
從潘成立的《三俠五義》中，學到了許多短打書的長處。趙玉峯把這些都揉進了西河大鼓，極大地豐富了西河大鼓。
先後整整四個月，趙玉峯只花不進，把幾年來的積蓄都花光了，有些衣服也當出去了。
儘管如此，趙玉峯毫不懊悔，因為他學到了許多難以學到的東西。後來，這兩部書成了他的“看家書”，走到哪裏演到哪裏，在哪演出都受歡迎。
趙玉峯博採眾長
不斷創新，不斷學習，是趙玉峯的信條。“而立”之年的趙玉峯，在天津市玉霖春茶社説《大隋唐》，鼓板一響，座無虛席。在眾多書客中，有兩名常客，每天都來聽書。看穿戴，象唱戲的，看年紀，也就在40上下。當時書場裏回頭客很多，趙玉峯並沒在意。
這一天，趙玉峯剛剛説完書，弦師在收拾弦鼓，趙玉峯正在喝茶潤嗓子，這兩個人走上書枱來到趙玉峯面前，其中一個自我介紹説：“我是唱京戲的，叫高福安，請你明晚去看我們的京戲《伐子都》。”
趙玉峯點頭稱謝。第二天，他真的去看了京戲《伐子都》。看後使他驚歎不已，心想：看人家一舉一動，一招一式，把人物心理活動表現得入木三分，這使趙玉峯受到很大啓發。他想：西河大鼓的表演，為什麼不可以加進一些戲曲的身段呢？
他決定虛心向京戲學習，把戲曲中的身段功夫化到西河大鼓中來。從那以後，他有時間就去觀摩高福安的京戲，虛心向他求教，並與高福安結為異姓兄弟。
由於趙玉峯虛心好學，高福安每天教他戲曲知識，生、旦、淨、末、醜等行當，每個行當有什麼特點，以及“唱、做、念、打”等等。高福安還邊説戲，邊示範動作，趙玉峯刻意模仿，一絲不苟，學來之後再反覆琢磨，將其融化。
就這樣，整整學習了一年多，趙玉峯的身段表演大有長進。
著名京韻大鼓演員白鳳鳴，看了趙玉峯的西河大鼓之後，感慨地説：“趙老兄的身段，可以與鼓王劉寶全並駕齊驅！”
趙玉峯二次進京
1960年6月，中國曲藝工作者協會河北分會召開“西河大鼓流派座談會”，大會特邀趙玉峯參加。
這是西河大鼓“五世同堂”的一次盛會，趙玉峯一到駐地，演員們立刻圍上前來，有的叫師爺，有的叫師傅，有的叫師叔、師大爺，大家齊聚一堂，暢敍友情，交流書藝。
會後中國曲藝工作者協會又特邀趙玉峯等幾位老人去北京傳授書藝。年近古稀的趙玉峯再次來到北京，心中有説不出的苦辣酸甜。
回想起48年前，他感慨萬千。
在座談會上，趙玉峯高興地重新操起鼓板，演唱了一段《漁夫恨》，人老了，牙齒脱落了，但雄姿不減當年，在同行和專家中引起了強烈反響。
（摘自《文史精華》1994年03期，大樓東整理，2005/11/28）
- 參考資料
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- 1. 西河大鼓趙派創始人——趙玉峯 ．中華相聲網[引用日期2013-04-05]
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