趙熙

趙熙（1867——1948），字堯生、號香宋，四川榮縣人。蜀中五老七賢之一，世稱“晚清第一詞人”。在近代川渝傳統文人中，乃一流大文人。他“工詩，善書，間亦作畫。詩篇援筆立就，風調冠絕一時。偶撰戲詞，傳播婦孺之口”。光緒十八年（25歲）高中進士，殿試列二等，選翰林院庶吉士。次年，應保和殿大考，名列一等，授翰林院國史館編修。

趙熙一生勤學，讀書不倦。家有藏書數千卷，多精心評點，今成都草堂藏有趙評點杜詩四部。其文章駢散俱精，以散文為多，尚存有成都草堂、峨眉山、樂山烏尤諸寺碑文。趙詩學古最精，運用最活，兼擅古體與律、絕，尤精五律。趙熙博學多才，抱負遠大，卻無法在當世施展，就寄情于山水之間。曾五去夔巫，一登嵩山，一遊西湖，五遊峨眉，共宜“為詩載蜀山蜀水之青碧而出也。”一生作詩3000餘首，解放初郭沫若自任部分印費，在上海倡印《香宋詩前集》上下冊，錄詩1300餘首。四川又出版《香宋詩鈔》，錄詩500首。《香宋詞》313首，則於民國7年（1918）即刻版印行。人謂“香宋詞人，稟過人之資，運靈奇之筆，刻畫山水，備極雋妙，追蹤白石，而生新過之”，可謂知言。

趙熙書法，字體秀逸挺拔，融諸家為一體，時人稱“榮縣趙字”。民國2年（1913），成都少城公園建立“辛亥秋保路死事紀念碑”，趙為書寫碑名於西南。偶亦作畫，喜山水小品，頗富詩情。

民國8年，趙熙主持修纂《榮縣志》，任總纂。該志共十七篇，附圖表數種。

民國《榮縣誌》行文嚴謹得體，反映了榮縣社會實際，並加以標點斷句，事為創舉，被譽為巴蜀名志而獲得廣泛讚譽，為榮縣的文化建設作出了重大貢獻。

1867年 （清同治六年丁卯）9月13日生於四川省榮縣,世居縣城北五里宋家壩，歷代清貧，以耕田織布及挑運煤炭為業，至祖父國璧及父曉樓時，始兼設館執教。

1872年五歲。在家就讀私塾，聰穎過人，一年後識字五百，兩年能誦四書五經，八歲能背唐詩。

1879年年十二。已遍及十三經，且大都能背誦講解，對論語、孟子、詩經尤為熟練，乃習作詩文，着筆簡稚精潔，不同凡響。

1882年十五歲。應童子試，即作詩應試，初露才氣。主試者賞其才，借其原名熹、字堯階，犯宋賢朱熹之諱，由主試者改名趙熙。1884年十七歲。府考中秀才。曾承父意設鄉墊教書三年。終以山縣見聞不廣，欲謀外出深造，家貧無資，老母賣僅有之嫁時空心銀鉚一隻作路費。

1887年二十歲。赴省城應鄉試，考舉人，不中，罷教去嘉定府九峯書院肄業，更露頭角，山長鬍孝博特為嘉許，常以月考獎金助生活。

1888年二十—歲。應鄉試，未中。

1890年二十三歲。先在雙流縣任教，後去營山縣令周位東家，教其子周善培兄弟，從此奠下趙、周師生弟子終身情誼。

1891年二十四歲。再次應鄉試，中舉人，因次年為春閨考期赴北京與會試，故於臘月啓程赴北京，中進士弟，賡即赴殿試，及弟翰林。時值一八九二年，廿五歲，清光緒十八年壬辰，故先生書畫刊刻中有“壬辰翰林”一方。

當時交通不便，須由榮縣啓程赴京會試，知縣唐選皋素重先生英俊，厚贐路費，乃得成行，歲暮經重慶，有.“萬家燈火氣如虹，水勢西回覆折東。重鎮天開巴子國，大城山壓禹王宮。樓台市氣笙歌外，朝春江聲鼓角中。自古全川財富地，津亭紅燭醉春風”之名詩。

先生選翰林院庶吉士後，留京與鄉人劉光第及喬樹柑以詩文相徵逐，志節相低礪。雖股試出於光緒皇帝老師翁同和之門，以無所希冀，從未趨承求助。逾半載告假返川省親，乘暇主攻詩文．任榮縣風鳴書院山長。

1892年二十五歲。元旦乘船東下，歷時三月始達北京參加會試，時年二十五，以第十七名成進士，殿試列二等，選輸林院庶吉士。按清例，此僅取得入仕資格，尚須候選作官。先生出於貧家，無餘資供作京中官場應酬，僅以同鄉之誼，識得劉光第（字裴村，任刑部主事）、楊鋭（字叔嶠，任中書舍人）、喬樹楠（字茂營，任刑部觀政），尹仲錫（進士，同年），劉、喬二公在師友之間，互以文章志節相砒礪，先生從此主攻經史詩文，以學者自勉。由於長安居大不易，只得暫時回川。

此行作詩一百三十七首，取名《北遊集》，載入一九五六年郭沫若在上海倡印的《香宋詩前集》二冊內。

1893年二十六歲。在京翰林院，旋應重慶知府王縝文之賒主持府考試，後以“長安居，大不易”只得哲歸故里。回榮縣向縣衙投遞公文，指斥吏役苛刻勒。並請求改良收糧審程，並接任榮縣風鳴書院山長。

1894年二十七歲。約同年尹仲錫攜學生周善培再赴北京，參加保和殿大考（是殿翰後第一次分官考試），先生名列一等，同月引見，授翰林院國史館編修，雖疏遠清職難以發揮作用，巳屬在職京官。當時清廷積弱已久，又值中日甲午戰爭，朝野之士多不滿於慈禧太后的一味主和，而傾向於推動光緒帝堅持主戰，帝后兩派分歧巳深。先生殿試後即請假回家探親，繼任榮縣鳳鳴書院山長。在書房門懸“請回俗士駕，笑讀古人書”一聯以明素志。

1895年二十八歲。春初即到重慶主持質考，事畢回榮縣。

1896年二十九歲。生母因病逝世，在榮守喪。 因此暫停北上，安居蜀中。

1897年三十歲．應川東道黎庶呂聘，出任重慶東川書院山長，先後兩次主持重慶府考．遷任重慶東川書院山長。後來名流江庸、向楚諸人，即當時得意學子。

先生親撰“合古今中外為師，曲觀其通，兩派春潮歸渤海；任綱常倫紀之重，先立乎大，萬峯晴雪照昆奇”篆書榜於大門，以述志。

1899年三十二歲。守母喪“眼滿”，是年冬，偕向楚、劉銞[jūn]第三次列京供職，迄一九O一年，滬州沈採竺創辦“經緯學堂”，先生應聘回川任監督，學生百餘人中，即有川中聞人謝詩（字惠生）、曹篤（字叔實）、黃樹中（字復生），陶愷及中國共產黨元老吳玉章等人。

1900年三十三歲。應瀘州知州沈秉坤創經緯學堂。八月底聘回川，任學堂監督（校長）。當時有青年吳玉章、謝持、曹篤、黃復生等均來就學，任職一年多。

1902年三十五歲。由瀘州回榮縣途中，因看木偶戲《活捉王魁》有感，逐加以改編為川戲《焚香記》，全場分為《暫別》、《聽休》、《情探》及《宣判》幾個摺子戲，《情探》一折大負盛名。

1903年三十六歲。第四次赴京，擔任國史館協修、纂修等職。當時以先生一八九二年首次經三峽、天津進京時所作《北遊集》分詩百三十七首，在京流傳漸廣，因而詩譽益著。

時年應瀘州經緯學堂之聘任監督。

1904年三十七歲。正月，升國史館篡修。

1905年三十八歲。因原作《北遊集》詩，巳在京流傳漸廣，詩譽益著，梁啓超即投贄稱弟子，請教詩文，先生循循誘導，為之別改不少。

1906年三十九歲。其父曉樓病故，回榮守制三年，至一九O八年。

1909年四十二歲。清宣統元年， 三月第五次進京供職，轉任江西道監察御史。先生秉性公正，剛直不阿，數行彈幼大僚，尤以盛宣懷借債賣路案，置個人安危於不顧，肯為民請命，索為士林所推崇，譽“士林之鶴”。

1911年四十四歲。因四川鐵路風潮．上章嚴劾四川總督趙爾豐郵傳部尚書盛宣懷．及彈勁首席軍機慶親王奕勵，民部尚書肅親王善耆及湖南巡撫柏文定等滿族權貴重臣。

辛亥革命四川保路運功中，被推為京官川南代表，專招奏轉請嚴懲趙爾豐，以謝川人。

辛亥之春，知清廷萬無倖存之理，乃出嵩洛。又應湯壽潛，程德全（四川雲陽人，時任江蘇巡撫）之約，遊杭州、蘇州，識得著名詞家朱疆邸（名祖謀，字古徽），詩詞唱和,歡聚月餘．

袁世凱任總理大臣，欲網羅清廷舊臣，以達成個人野心，數遣人誘致“偕重”之意，先生惡袁所為，斷然謝絕：旋與弟子周善培赴口避禍，至冬乃返重慶，廣教門徒，講學濟世。

1912年四十五歲。袁世凱任大總統，為了拒絕袁的拉攏，攜眷避居上海租界。為助熊克武、黃復生購討袁軍械，擔保鉅額貸款。後與周善培、王人文同遊日本，與康有為，梁啓超盤桓數月。是年冬，攜眷回川抵渝。

寓友人李湛陽浮圖關下之“禮園”（即今之鵝嶺公園）為禮圓中之亭台池館如紅荷湖，涵秋館等數十處題名賦詩。

1913年四十六歲。成都建立保路死事紀念碑，為紀念碑題書一面為“辛亥秋保路死事紀念碑”，以表對保路死難烈士英勇鬥爭之情，傳之後世。

熊克武、楊庶堪在渝宣佈獨立討哀，進攻成都，四川胡景伊報説。熊楊之亂，實趙主謀，衰曾指便加害趙熙，經久乃得解脱。

1914年四十七歲。自重慶回榮縣定居，從此以逸民自處，閉門講學，讀書作詩，書畫以自娛，不再出仕。並見先生仕途半生，終是兩袖清風，廉潔自持。離意書。抵家有詩：

老屋無營四壁斜，

蒼藤青土夾籬花。

此心誓死先人側，

已是山僧未出家。

可見此時先生經過半生沉浮，已對仕途和統治者心灰意冷，生出隱居之念。

1915年四十八歲。隱居榮縣雙古鎮大刀寨

1916年四十九歲。蔡鍔任四川督軍兼軍長。被邀到成都，蔡欲授為財政廳長，力辭於秋不辭而行。臨行前與門人友人作翠樓吟一闕。半夜復就舟次，賦詩二十九首。

1917年五十歲。趙熙主纂《四川通志》。在榮縣境內調停混戰的川軍和滇軍，使少遭兵災。

此時書法乃融諸家為一體，自成一派。時人稱為“榮縣趙字”。趙熙從小愛好書法，早年臨革顏（真卿）、柳（公權），中年效法蘇（東坡）、黃（山谷）。閒居故里後他轉革魏以縣人臨摹者極其普逸，風靡一時，人稱“榮縣趙字”。及因各方乞求書法者與掃俱增，不暇應拂。碑，間習歐(陽倍)、褚(遂良)等諸家。

好友林思進等在成都圖書館刻成《香宋詞》三卷傳世。

1918年五十—歲。應四川省長楊庶堪之聘。主纂《四川通志》，因楊庶堪政局變動作罷。以後，與門人虞白史，曹方漢主持修志局，編修《榮縣志》。

在成都會見朱德，並作詩相贈，詩中寫到：

只有人心能救世，

西南半壁賴扶持。

讀書巳過五千卷，

一劍能當百萬師。

朱德常給趙熙寄去相片信件投贄，自稱“門生朱德”，以表尊敬。

此年趙熙始作畫自怡，或贈親友，或存留家中，外人不易得手，故十分珍貴。

1919年至1937年十八年間，為懷念九峯書院之情，曾八次遊蛾眉山和青城山，每次都留有楹聯、詩詞、碑刻．題書、題辭等．

1920年五十三歲。因觀木偶戲“活捉王魁”，嫌焦桂英兇相畢灘，無稍温柔敦厚之致，遂作《情探》川劇一折，繼作《誓別》後《聽休》 及《其到》 三折，合為《 焚香記》 全場。詞句優美，格調高稚，當時梨園名伶競相排演，極川劇一時之盛。尤以《情探》一折，描盡女兒之失志鍾情，婉轉動人，詢為戲劇中絕妙好詞。所惜後三折與另寫之《漁父辭劍》、《除三害》 等劇本，皆已失傳，尋覓無處。

《情探唱詞》：更闌靜，夜色哀，月明如水浸樓台，透出了悽風一派。梨花落，杏花開，夢繞長安十二街。夜間和露立窗台，到曉來輾轉書齋外。紙兒、筆兒、墨兒、硯兒，件件般般都似郎君在，淚灑空齋，只落得望穿秋水不見一書來。

時人讚歎其文辭優美堪稱“句句是詩”，唐振常説：“（此劇）融典雅與通俗於一體，難怪四川人人會唱，人人愛唱。”而趙熙一夜寫《情探》，也成為川劇史上的佳話。

1921年五十四歲。應省長楊庶堪之聘主修“四川省通志”，但因時局不寧，未果其事。

於西街“方海處”裱被鋪懸掛潤格舍售，按紙幅大小及字數多少標價。當時川中軍、政、學、商各界乞求者仍爭先恐後以至，用是積資不少，先生晚年家財頗裕，藉助於書寫潤筆，實惠頗多。

1922年五十五歲。義重桑梓，乃主任重修榮縣志，率門人奧白史（清優貢），曹方漢（清秀才）襄辦，歷時八年成事。

1928年六十一歲。修縣誌定稿。

1929年六十二歲。縣誌刊刻成書，全志十五卷，認真作審訂。

1930年六十三歲。聯絡縣中文人黃覺、虞兆清等創辦“文學台”自任舍長，主講詩賦詞章及書法。文學舍開設課程，經史、國文、書法、子書、英語、數學。他親自命題，要求學生每動筆墨，超脱庸低務求文雅。學生一百二十分人，來自重慶、成都、樂山等地。

1931年六十四歲將近，因孔子廟故址灑掃會產業，創辦文學舍，考錄當地及鄰區（包括成、渝、嘉、鍵、築等地）中，青年力學者約百人，進修古典文學。以三年為“小成”。盡邀縣中聞人充任講師，如虞白史講文史，黃覺講文字學兼哲學（佛學），借桂郵講詞賦，劉著存講子書，曹方漢講論孟，龍蘭三（當時郵局長）教英文，吳國安（榮中教員）教數學。先生自任詩課，親自選集《唐歌行》作教本，從富嘉漢至李義山七言名篇，並附蘇東坡歌行，共百五十三首，石印成冊，傳授諸生。凡此，對榮縣舊文學風尚，誠裨益匪淺。

1932年六十五歲。縣人在“萬仞宮牆”前修圖書館一處，他撰寫“書藏記”，並書碑文一通立石。

1934年六十七歲。攜家屬與門人陶元用、曾進遊峨眉，秋去重慶：門人周孝懷約游上海，冬乘輪過三峽，住宜昌。

1935年六十八歲。病中思蜀，由宜返渝，住黃家埡，與門入薛緯甫鄰居，秋回縣。

1936年六十九歲。去樂山八尤寺登高，並應重慶門人友好之邀，預祝七十壽辰，

於九月十二日為門人陶元用陪同抵渝。住通遠門慈香閣。師友唱和諸作匯為《慈香小集》。

1937年七十歲。春，由渝回榮縣。

1938年七十一歲。為馮玉祥來榮募捐抗戰，奮筆大書，義賣助國。所贈馮玉祥詩為： “立德立言不朽，壽人壽世無疆。”事後語人日．“此書，用心不用目矣。”

先生中、晚年主習詩危研究佛經，即便年老目疾，仍不倦學。

1946年七十九歲。欣喜於抗戰勝利，曾應親友之約去成都一遊，因年老不勝酬謝，逾日便歸。

1948年八十一歲，雖老病集身，初猶堅持讀詩書，展字畫不椒。久乃意興索然，長日枯坐。秋中，病卒於榮縣桂林街“香宋”故居。享年八十一歲。趙熙墓現位於榮縣北郊牛角山上，蒼松掩映其間，面朝雙溪湖（也就是趙熙的老家宋家壩，現已被湖水淹沒）。

趙堯生詩稿序 --陳衍（石遺）

堯生豪於詩者也。觀其詩疑若錘鑿甚力，而為之則樂而易。堯生少餘十餘歲，已有詩千餘首，餘所見二三百首，清奇濃淡，無不備也。獨深嗜餘詩，刊本數百首，能背誦其大半，往往文酒之會，觸類則舉似之，聞者異焉。

庚戌、辛亥間，京師同人結社為樂，遊覽題詠之作繁，然堯生揮斥而成，無攢眉苦吟之態。議之者則以為有未遑淘汰而涵澄者。餘喟：堯生蜀人也，蜀中山水峻刻，而所生詩人若伯玉、太白、東坡所為作，不甚似其山水，其似者轉推寓公遊客少陵、山谷、劍南諸人。豈前數人者生於蜀而多宦遊四方，故蜀中之詩少，後數人者宦遊其地而詩多歟？然文與可、唐子西、韓子蒼皆蜀中詩人之著者，亦皆宦遊四方，其詩則與後數人相近。今堯生古體極似與可、子蒼，而有時恣肆過之，近體極似子西、與可，亦有似子蒼者。而其甚肖蜀中山水，即餘雖未至蜀，固可由少陵、玉溪、山谷、劍南之狀蜀中山水知之也。堯生好遊，足跡所至泰岱、嵩高、伊闕以及吳越平遠秀麗之區，然遊峨眉甚久，居京師思之不已，共宜為詩載蜀山蜀水之青碧而出也。嘗送昀谷之官蜀中，頃刻成絕名數十首，敍一路所經，若放翁《入蜀記》然。餘喜之，乞書橫幅，則立增數首絕名移以贈餘，其詩之工可喜，其為詩之樂而易萬可喜也。

堯生亂後歸蜀，餘久要敍其詩者，不敢忘而為之。

出郭二十里，入山千萬重。

遙尋瀑布水，忽聽松林鍾。

石涸樵生路，雲開雁過峯。

傳聞葛由侶，於此伏虯龍。

下里詞送楊使君之蜀 （六十四選四）

巫山峽影玉清冷，人在冰壺一色清。

水響猿啼神女怨，雲晴雨淡楚王靈。

巫山窈窕復玲瓏，墨作圍屏玉作峯。

一鏡桃花低綠水，瑤姬寫影在當中。

春水依人萬里橋，枇杷門巷倚晴皋。

井泉染得花箋色，便疑桃花是薛濤。

萬山一一來時路，盡譜鄉心上竹枝。

從古詩人多入蜀，花潭杜老望君時。

雨水新芽寄草堂，峨眉山翠一囊香。

不留蘭若充侍料，剛伴花朝賞海棠。

小吏捉人鄉户減，連年刮骨紙錢荒。

玉川何忍耽明月，聊趁春分謝寶坊。

未行思上路，上路又思家。

步步去親遠，數山一天涯。

鄉風忙歲事，鹽井露天車。

勞我閨中子，飛蓬不是花。

唐代榮州治，因山城郭非。

高岑雙樹古，破廟眾花肥。

興廢佔鹽事，陰晴算客家。

天池望松影，雲出幾時歸。

竹邊樓閣翠重重,夢裏依然舊日鍾。

千古江聲流不盡,三峨秋色晚尤濃。

清時此地吟歸雁,海穴通潮執老尤。

起視神州如此黑,幾星殘火照孤峯。

萬家燈火氣如虹，水勢西回覆折東。

重鎮天開巴子國，大城山壓禹王宮。

樓台市氣笙歌外，朝暮江聲鼓角中。

自古全川財富地，津亭紅燭醉春風。

渝州一水上嘉州，門對西南第一樓。

節趁梅黃初過雨，人思李白與同舟。

從來蕭寺偏宜夜，此去花潭請薄遊。

日久高僧勤望客，峨眉山月不須秋。

一番雨滴心兒醉,番番雨便滴心兒醉。雨滴聲聲，都裝在心兒裏,心上雨，幹甚些兒事。

今宵滴聲又起,自端陽已變重陽味。重陽尚許花將息，將睡也,者天氣怎睡?問天老矣，花也知未。雨自聲聲未已，流一汪兒水,流一汪兒淚。

碧雲裂，甚年宵，剪去羅衣千褶。寒雨聲聲，碎到江窗，秋意這般清絕，情知百事難堅固。更莫問，此心層疊，信美人，脆過琉璃，命薄鷺邊荷葉。

回首芳緘乍，綠天外，蓋盡茅檐明月，扇扇涼陰，清護書櫥。香碎紫花時節，天端撕破青衫影，竟不解西風何説。耐畫中，一個詩禪，染就一輞川晴雪。

——（川劇選段）

更闌靜，夜色哀，月明如水浸樓台，透出悽風一派。梨花落，杏花開，夢繞長安十二街。夜間和露立窗台，到曉來輾轉書齋外，紙兒，筆兒，墨兒，硯兒，件件般般都似君郎在。淚灑空齋，只落得望穿秋水不見一書來。

餘鄰是溪，世所遊釣，渚清沙白，平疇遠風，一綠稻畦，色如鸚鵡。古塔若荀，遠瞰於林闉；翠筆為峯，上蟠乎霄漢。竊以謂，晴天水落，沙路生焉，儻憑兩崖，卧虹成堰，則樵蘇遠戢，秀絕中皋，空明一陂，泛秋尤勝。其王氏人士，如莊叔、教源者，旁刺它書，刊之樂石，庶希風前秀，文獻有徵。嗟乎！處士聲消，靖康已禍，高人宅老，陸游生哀，時變則悠悠無窮，石瀨則泠泠傳響。斯閣也，其將並嘉州蘇子之樓，而不入鹹淳臨安之志也乎！

趙熙書法是集古之大成，於宋元之前的書法大家幾乎都有涉及，且每學一家都能融合變化，來去自如，寫出自家新意，千年書壇唯見此人而已。

餘中英在趙熙書法序中寫道：“先生書法，初出於顏趙，中年以後端莊勁重，上追唐賢，不規規於一家者，蓋由學問性情使然。”

近人陳兼與稱其“書法最工，初為帖學，近小歐陽，後泛涉漢魏諸碑，於北魏之張猛龍，尤有入處。故所作峻整慄密，而又氣骨森張，近百年間，罕有與並”，

陳兼與還説：“先生書札特精且勤，友朋有書必覆。或簡短數行，或連篇累牘。文字高古，有六朝人風格。而小行草筆精墨良，疏落有致，每令人愛不釋手，得之者珍如拱璧。簡札散佈人間頗多，有以學問商榷詩詞酬唱者，即素未識面，亦未嘗不予裁答。”

這些都是真實中肯的評價。 趙熙學一家成一家，食古能化，化能融合，任取一家都已自成一體，然趙熙並不滿足於此，一生都在學習不同的風格，豐富着自己的書法，使自己的書法最終達到了秀逸樸厚、變化多端的藝術境界。

縱觀千年書壇，能稱之為集古之大成的書家不多，王右軍、米芾、趙子昂幾人而已。王右軍兼具眾美，開書壇先河，尊為“書聖”，但由於年代久遠，右軍所集的古字可考證的已不多。

米芾自謂為“集古字，人見不之不知以何為祖也！”，是食古能化之人，米老學書直追晉人，用筆則是任意揮灑，結字任其成形，謂刷筆法，意韻卻與晉人不謀而合。而這種集古人意韻成功的千年書壇也就出了人米芾而已，一般書家很難做到。

趙子昂是公認的集古之大成的書家，書風一生沒有多大變化，一眼就能看出出自右軍門下，一生沉浸於右軍的晉人意韻中，形神兼備；晚年着力於李北海，增以寬厚。將古人筆法結構爛熟於胸，提練總結，形成一套成法，信手寫來也不失法度，自謂“用筆千古不易！”告誡後人，雖被後人奉為至理名言，而更多的是對自己圓熟的用筆手法感到無比自信。

趙子昂統領元代書壇，尊為元代第一，而影響力當然不僅在元朝。

元朝以後的明朝，書壇領袖人物文徵明、祝枝山、董其昌、王寵等，都對趙子昂書法寵愛有加，文徵明學趙，領悟其圓熟筆法，參以右軍聖教序，自創一格，但骨子裏與趙子昂一樣，不斷重複的將已成風格做到極致，風格無大起落；祝枝山學趙，不知何故，學得一身野逸習氣。王寵學趙，不受趙束縛，自創新法，氣韻高古。董其昌學趙，卻不把趙放在眼裏，直追晉人氣息，學米芾，也想學米芾集古人韻味，但無論從用筆結字章法上來看，比趙子昂還單一，除了清雅秀潤之外，可取的不多，董其昌到老了方才發出感嘆“餘年十八始學晉人，便已目無趙吳興，今老矣，始知吳興之不可極也！”

清朝時由於乾隆皇帝偏愛趙子昂，天下人無不學趙書，因此，趙子昂的書風在清朝也佔據着半壁江山（另一半為董其昌，因康熙喜歡董書），學趙子昂者何止千萬，然成功者太少，以至於形成了專為考試而獻媚的館閣體。有報負的書家不得不另開蹊徑，大膽創新，打開人們的審美侷限，如傅山，王鐸，鄭板橋等，將書壇審美單一的秀美轉向多元化。

清末民國，應該説學趙子昂者還有很多，但已受碑學思想的激發，天下人無不學北碑，但大多書家也就是在寫北碑而已，真正有想法的書家不多，康有為的鼓吹雖對書壇注入一股活力，但不一定盡是好事，尤其是那句“任取一碑，皆可成體！”的謬論，無疑也讓很多書家失去創造力。

自元朝趙子昂後，學趙子昂者數以萬計，然無一人領悟到趙子昂“集古之大法”，明朝的幾個人與趙子昂都有一定差距，至清末民國，在天下人沉浸於北碑中，大呼學帖者死的時候，趙熙卻能深研其先祖趙子昂，領悟其“集古大法”，發揚光大，無疑給那些追風者當頭一棒，實為千年書壇一大趣事，更是幸事。

趙熙集古的方法，出於趙子昂，且並不是複製趙子昂的方法，而是一種昇華。

趙子昂集古，筆法結構都還未能脱胎換骨，依然受制於古人，風格單一，一生變化不大，圓熟為其妙處，拘禁是其小廝，一生僅以右軍、北海二人為宗，秀美有餘，剛健不足。

趙熙集古，於宋元以前大家多有涉及，收放自如，來去變化，風格一生都在變化中，至老都在尋求不同的氣息，最終以秀逸樸厚著稱。

無論何種風格，骨力是必不會少，剛健中不泛趙子昂姿媚之美，穩重中亦有晉人飄逸之感。

光以行書而論，趙子昂、蘇東坡、黃庭堅、米芾、楊凝式、大小歐陽、顏真卿、李邕、王右軍、魏碑等，無不包含備至，重要的是趙熙不但未入趙子昂圓熟之病，卻件件作品都有一種生新的意味。千年書壇，能學古活用者，趙子昂後，此一人而已！

還是近代詩人陳兼與對趙熙書法成就看得透徹，“所作氣骨森張，近百年間罕有與並！”，看得出在陳眼中，趙熙在清末民國時代應是書壇頂尖人物，深知趙熙者，當知不僅在近代書法，明清二季均少有人能與趙抗衡。

國家發揚文化，倡導藝事，蒐集榮縣趙熙先生之墨跡匯為一冊。以予昔從杖履，得聞行跡，屬予為序，義不敢辭。謹按，先生姓趙氏，名熙，字堯生，別號香宋，以前清同治六年（一八六七年）生，由秀才而舉人而進士，會試授翰林院國史館編修，轉官協修篡修。宣統改元，實授御史，繼改授江西臨察道御史。辛亥革命後，還鄉里，閉户講學，以一九四八年終，年八十二歲。先生在官，風骨凜然，為御史首劾慶親王奕劻諸權貴，直聲震世，號為清流。平生所長在詩及古文，書法與詞蓋餘事耳。

先生之文，刻削勁峭，不規規於桐城義法。先生在京師以詩名時，崇宋賢號為同光體，與陳三立、陳石遺先生管領一時風會。入民國，小住成都，與時賢填詞唱合成《香宋詞》一冊，後即不作。至其書法，初出於顏（真卿）、趙（孟頫），中年以後端嚴勁重，上追唐賢，不規規於一家者，蓋由學養性情使然。至老年熔合六朝，秀逸樸厚。

其言曰：“書貴脱俗而有雅韻，故學書必先自讀書始。”，又曰：“凡事須從規矩始，規矩中正之極也；詩文與書，一代各有風氣，唯豪傑之士能挺然風氣之外，後人學古，則又當知古今風氣之判，以自定其體；凡天資穎者喜南書，挾勝氣喜北書，南多工而北多拙。拙近古而工近今，各有長短，相濟而不相非，斯傑士矣；夫由篆及隸，變成今體，此一二千年間實以鐘王為初祖，顏公變羲獻，而自成雲垂海立之勢，此新意也。”，其又曰：“伊闕佛龕結字近古，三唐無人能及；孟法師碑，古秀幽深，面目亦與世傳異，蓋褚河南純用隸法也。”其直論人也曰：“郎官室記，以褚法行虞體，處處求合規矩而自具神明，真長史過人處；蘇詩：細筋入骨如秋鷹；論魯公書法極精；字外出力中藏稜，論徐書法精；米襄陽駿快之筆，蓋深湛晉書，尤致力於大令，故如天馬行空，東坡品其超妙入神，然學之不當則專入跳蕩一路矣；蘇字氣勢滂沛，一往酣恣，旁若無人。然學不得其意，則側筆作態，徒成習氣。”先生於碑版法帖多所批註，此茲僅撮其大端耳。而其沾溉後學，蓋深且遠矣。

主其事者高文同志，翰墨場中老伏波也。芝蘭同臭，蒐羅甚勤，堯生先生身後之知己也。而予得側名其間，何勝忻忭，愧甚淺薄，尚不能張大先生之所得也。