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趙智鳳
鎖定
趙智鳳人物生平
5歲時,趙智鳳母親病重,看過許多大夫,試過不少藥方都不見起色。算命的先生説,只有讓趙智鳳去當和尚,其母的病才能康復。父母哪裏捨得小兒子去當和尚受清苦呢?可是,懂事的趙智鳳不顧家裏阻攔,去了古佛巖廟。其母病癒之後,趙智鳳便削髮為僧,跟着師傅化水治病普渡眾生,弘揚佛法。
趙智鳳16歲外出雲遊,在四川瑜伽教(佛教密宗)中心區——川西彌牟鎮“聖壽本尊院”,師從晚唐奉佛居士柳本尊。他整天勤讀經書,虛心求教,潛心學習了三年,拓展了知識和眼界,並精通了各門佛法。學有所成的趙智鳳胸懷大志,立志要做一名大法師,把自己學到的法門傳播給大家。
要營建合乎規範的密宗道場,就必須找到合適的地理位置,不能像民間雕刻那樣隨意,而是要能夠將密宗尊奉的神像和教義故事完整地展示出來。趙智鳳在大足境內經過數十次考查,最終把建造石窟的地點定在了寶頂山,用佛家的話説,寶頂山,山秀巖深,谷幽洞靈,隱含“佛國仙境”的氣象。
1185年以後,趙智鳳秉持“熱鐵輪裏翻筋斗,猛火爐中打倒懸,伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入”和“假使熱鐵輪,於我頂上旋,終不以此苦,退失菩提心”的濟人救世大願,籌集資金,聘請工匠,在寶頂山的前巖後洞雕琢佛像。趙智鳳以其敏鋭的直覺,科學佈局設計,對寶頂山石刻進行了統一規劃,規劃了整個石刻的整體風格,歷經70餘載,建成廣大寶樓閣(即今之大佛灣)。
趙智鳳人物評價
他是寶頂山刻選像的總設計者和實施者,中國晚期石刻藝術的集大成者。他在寶頂山建立的規模巨大的“密宗”道場,其山獨秀,巖谷深幽,寺院雄偉,呈現一派“佛國仙境”氣象,終使大足石刻成為我國晚期摩崖造像中的優秀藝術代表作。
趙智鳳完整規劃之佛教道場,創民族化、世俗化宗教聖地,成一代密宗大師,留宋代民眾生活真實寫照。
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