趙景緯

後知台州，首以化民成俗為務，繼之肅清政治，勤於民事，約束官吏擾民，平重刑，治豪橫，節浮費。建黃岩縣社倉66個，疏浚河道90裏，修築堤路30裏，為下户代輸秋苗，奏蠲五邑坊河渡錢。入朝為崇政殿説書，屢次上書論時弊，請理宗“捐內帑”，“節用度之奢”；摒棄“弄權”、“毒民”之臣，任用“敢言之士”、“忠信之人”，以“悦人心”，治天下。鹹淳元年(1265)，拜宗正少卿兼權中書舍人，以《禮記》進講，歷權禮部侍郎兼修玉牒、集英殿修撰、知建寧府(今屬福建)。官至顯文閣待制而卒，諡“文安”。

趙景緯字德父，臨安府於潛人。少勤學，弱冠得周惇頤、程顥兄弟諸書讀之，恨不及登朱熹之門。熹門人葉味道謂之曰：“度正，吾黨中第一人。”遂往見，首誨以求放心為本。由是往來味道、正之間，研索益精。入太學，登淳祐元年進士第。授江陰軍教授，諸生守其榘度。丁母憂，以祿不逮養，服闋不調。作《讀易庵懸霤山》。江東提點刑獄吳勢卿闢為幹辦公事，不就。召為史館檢閲，辭，不許；乞換待次教授，不許；乞嶽祠，又不許；乞致仕，不報。有旨特與改合入官，主管崇道觀，三辭，不許。景定元年，特授秘書郎，兩辭，不許。遷著作郎，辭，不許。以疾丐祠，差主管佑神觀兼史館校勘。史成，兩乞外祠，進直秘閣，與在外宮觀，辭職名，不許。差主管崇禧觀。

台州守王華甫建上蔡書院，禮景緯為堂長，以疾辭。依舊職差知台州，兩辭，不許，趣命益嚴。至郡，以化民成俗為先務，首取陳述古《諭俗文》書示諸邑，且自為之説，使其民更相告諭、諷誦、服行，期無失墜。約束官吏擾民五事。取《孝經庶人章》為四言詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。舉遺逸車若水、林正心於朝。旌孝行，作《訓孝文》以勵其俗。平重刑，懲譁訐，治豪橫。建黃岩縣社倉六十有六。浚河道九十里，築堤路三十里。節浮費，為下户代輸秋苗。奏蠲五邑坊河渡錢。

斯年之內，乞歸田裏者再。進考功郎官，再辭，不許。兼沂靖惠王府教授，辭，不許。是冬，四辭新命，且乞祠，皆不許。乃乞於赤城、桐柏之間採藥著書，庶幾有補後學，使病廢之身不為無用於聖世，不許。御筆兼崇政殿説書，三辭，不許。乃造朝，侍緝熙殿，以《易》進講，論“聖人體元之妙在惟幾，人君得此，則天下有治而無亂，人事有吉而無兇矣”。又曰：“惕厲祗懼，乃天心之所存。聖人先處於憂，故能無憂，先處以危，故能無危；若乃先自處於安樂，則憂危乘之矣。”又論監司守令，其説曰：“知人之難，自古已然。人才乏使，莫今為甚。或觀望而撓於勢，或阿私而徇於情，或是非不公而以枉為直，或譭譽失實而以污為廉。遂使舉刺不當，不足以服天下之心。與其糾劾於有罪之後，而未必盡得其情；孰若精擇於未用之先，而使之各稱其職。”

彗出於柳，景緯應詔上封事曰：

今日求所以解天意者，不過悦人心而已。百姓之心即天心也。錮私藏而專天下之同欲，則人不悦。保私人而違天下之公議，則人不悦。閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悦。百姓之膏血日朘，而符移之星火愈急，則人不悦。不公於己而欲絕天下之私，則人不悦。不澄其源而欲止天下之貪，則人不悦。夫必有是數者，斯足以召怨而致災。

願陛下捐內帑以絕壅利之謗；出嬪嬙以節用度之奢。弄權之貂寺素為天下之所共惡者，屏之絕之；毒民之恩澤侯嘗為百姓之所憤者，黜之棄之。擇忠鯁敢言之士置之台諫，以通關鬲之壅；選慈惠忠信之人使為守宰，以保元氣之殘。又必稽乾、淳以來，凡利源窠名之在百司庶府者，悉隸其舊，以濟經用之急；公田派買不均之敝，聽民自陳，隨宜通變，以安田裏之生。則人心悦、天意解矣。人之常情，懼心每發於災異初見之時，不能不潛移於諂諛交至之後。萬一過聽左右寬譬之言，曲為它説以自解，毛舉細故以塞責，而恐懼之初心弛，則下拂人心，上違天意，國之安危或未可知。

又曰：“損玉食，不若損內帑、卻貢奉之為實。避正朝，不若塞幸門、廣忠諫之為實。肆大眚固所以廣仁恩，又不若擇循良、黜貪暴之為實。蓋天意方回而未豫，人心乍悦而旋疑，此正陰陽勝復之會，眷命隆替之機也。”兼國史院編修官、實錄院檢討官，辭，不許。轉對，言：“願明辨義利之限，力破系吝之私，以天自處而絕內外之分，以道制欲而黜耳目之累。毋以閨闥之賤幹公議，毋以戚畹之私紊國常。”乞歸田裏，不許。拜太府少卿，兼職仍舊，再辭，不許。覆上疏乞歸，不許。

以直敷文閣知嘉興府，辭，仍乞奉祠，皆不許。鹹淳元年至郡，首以護根本、正風俗為先務。三乞辭，不許。拜宗正少卿，御筆兼侍講，辭，不許。乃還家，三乞祠，御筆趣行，猶乞寬告，不許。至國門，御筆兼權工部侍郎，時暫兼權中書舍人，三辭，不許。以《禮記》進講，開陳敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。又言：“損德害身之大莫過於嗜慾，而窒嗜慾之要莫切于思。居處則思敬，動作則思禮，祭祀則思誠，事親則思孝。每御一食，則思天下之飢者。每服一衣，則思天下之寒者。嬪嬙在列，必思夏桀以嬖色亡其國。飲燕方歡，必思商紂以沈湎喪其身。念起而思隨之，則念必息。欲萌而思制之，則欲必消。志氣日以剛健，德性日以充實，豈不盛哉。”

又曰：“雷發非時，竊跡今日之事而有疑焉。內批疊降而名器輕，宮閫不嚴而主威褻，橫恩之濫已收而復出，戢貪之詔方嚴而隨弛。宮正什伍之令所以防奇邪，而或縱於乞憐之卑祠。緇黃出入之禁所以嚴宸居，而間惑於禬禳之小數。以至彈墨未乾，而抆拭之旨已下；駁奏未幾，而捷出之徑已開。命令不疑，則陽縱而不收。主意不堅，則陰閉而不密。陛下可不思致災之由，而亟求所以正之哉？願清其天君，以端出治之源；謹其號令，以肅紀綱之本。毋牽於私恩而撓公法，毋遷於邇言而亂舊章，去讒而遠色，賤貨而貴德，則人心悦而天意得，可以開太平而兆中興也。”

進權禮部侍郎兼修玉牒，再辭，不許。升兼侍讀，辭，不許。進《聖學四箴》：一曰惜日力以致其勤，二曰精體認以充其知，三曰屏嗜好以專其業，四曰謹行事以驗其用。五乞歸田裏，帝勉留之，請益力。特授集英殿修撰、知建寧府，辭，不許，乃還家。召為中書舍人，三辭，不許，請益力。進顯文閣待制，依所乞予祠，辭職名，不許，遂差提舉玉隆萬壽宮。有疾，謝醫卻藥，曰：“使我清心以順天命，毋重惱我懷。”拱手三揖乃卒。詔特贈四官至中奉大夫，諡文安。景緯天性孝友，雅志沖淡，親沒無意仕進，故其立朝之日不久雲。