李朝

李家祖籍是深州饒陽，也就是中國河北省饒陽縣 ^[2]  ，後遷居南方，到了福建晉江安海李家莊。 ^[2]  李家遷居後棄官從商，“放舶真臘、暹羅、交趾諸地”。 ^[2] 

李朝開國君主是李公藴，曾為時任的越南統治者黎龍鉞、黎龍鋌效力，黎龍鋌任命他為“左親衞殿前指揮使”。黎龍鋌暴虐無道，人心不服，而李公藴則“寬慈仁恕，頗得眾心，而掌握兵柄”，便產生“覬覦神器之心，而人亦附焉”。黎龍鋌在景德二年（1009年）病死後，太子開封王黎龍乍（黎乍）年紀幼衝，黎龍鋌的弟弟行軍王黎明提（黎龍鍉）、定藩王黎明昶（峯州刺史）起兵爭立，但都被李公藴與右親衞殿前指揮使阮低各率五百龍兵殲滅。祗候陶甘沐便勸李公藴“主上昏暴，多行不義，天厭其德，弗克終壽，嗣子幼衝，未堪多難”，並利用迷信思想提出“李姓大興，圖讖已見”，堅請李公藴奪位稱帝。李公藴看到時機成熟，就登基稱帝，李朝建立，後世稱他為“李太祖”。

太祖開國後着手鞏固統治。順天元年（1010年），李公藴認為丁、黎兩代的舊國都華閭地方狹窄，不適合作為帝都，於是下《遷都詔》，認為應該承襲中國古代商周兩代搬遷國都的先例，遷都大羅城（今河內），因該地“宅天地區域之中，得龍蟠虎踞之勢，正南北東西之位，便江山向背之宜，其他廣而坦平，厥土高而爽塏，民居蔑昏墊困，萬物極蕃阜之豐，遍覽越邦，斯為勝地，誠四方輻輳之要會，為萬世京師之上都”。該年農曆七月，朝廷遷入大羅城，改名“升龍城”，並修建宮殿、府庫、城隍、城牆、寺廟等等設施，使升龍城具備相當規模。

除營建新都外，李太祖又進行各種措施，以強化統治，包括改組地方行政，分全國為二十四路、設定税收制度、分封諸子為王等等。又出兵打擊各地反抗勢力，於順天三年（1012年）十二月，太祖親征演州。順天十五年（1024年），李公藴命太子、開天王李佛瑪（即李德政）伐峯州、開國王李菩伐都金州。順天十七年（1026年）又命李佛瑪討伐演州賊。順天十八年（1027年）命李佛瑪征討七源州、東征王李力征討文州。

太宗在位年間（1028年─1054年），仍時有地方上的叛變。這類事件的成因，越南史家陳仲金指出是由於“當時朝廷不設節鎮官，各州軍務民政皆委諸於州牧處置。而在上游地區則由酋長管領。正因為這些人職權過大，因而常有叛亂髮生”。天成四年（1031年）正月，驩州（今越南乂安省）人叛變，李太宗於二月親征，驩州人降，太宗作出寬大處理，赦免當地長官之罪，並撫諭其民。天成六年（1033年）正月，定源州人叛，太宗於二月親自討平。同年九月，彘源州人叛，太宗於十月親自討平。通瑞二年（1035年）十月，愛州（今越南清化省）人叛，太宗親自討平，判罰愛州長官、撫諭其民。與此同時，王弟李勝幹、大將阮慶等在國都升龍造反，事敗被誅。明道二年（1043年）年初，愛州、文州兩地均有叛變，太宗出兵討平。

太宗時期歷時較久、影響力較大的亂事，為廣源州（今越南諒山，當時屬大宋）地區首領儂存福、儂智高父子的叛變。儂存福初為儻猶州首領，附近一帶的廣源州地區原本由其存福的兄弟及妻子分別管治，存福將之兼併，自立為“昭聖皇帝”，並於通瑞五年（1038年）農曆十二月進攻李朝。到次年（1039年）年初，李太宗親征廣源州，擒獲存福，帶到升龍處死，但其妻阿儂、兒子儂智高卻在戰事中逃脱。乾符有道三年（1041年），阿儂與儂智高奪回儻猶州，建“大曆國”，李氏朝廷出兵討平，擒儂智高回升龍。李太宗憐憫其一家遭遇，便赦罪放回，並任命為廣源州長官。但儂智高仍伺機造反，於1048年據勿惡洞而叛，李廷命太尉郭盛溢（一作郭盛諡）討伐，智高又降。崇興大寶二年（1050年），儂智高據宋越邊界上的安德州勿陽洞造反，建“南天國”，改元“景瑞”，而愛州等地亦同時反叛。崇興大寶四年（1052年）四月，儂智高與大宋聯絡，要求歸附大宋，但大宋不允，智高便入侵大宋南部邊境，自稱“仁惠皇帝”，國號“大南國”，受影響地區包括邕、橫、貴、龔、潯、藤、梧、封、康、端、廣等州。大宋派狄青等征討，剿滅儂智高，儂智高逃至大理後被當地人斬首，獻於大宋。儂智高的事變終告平息。

1054年李太宗死後，太子李日尊繼位，是為李聖宗（在位時期：1054年─1072年），此後，李朝政局漸見昇平，“百姓折服，登基以來，少有寇盜”。聖宗對於文化教育的發展，相當重視，積極發揚中國的儒家學説。在1070年（李神武二年）農曆八月，興修文廟，塑孔子、周公、“四配”（顏回、曾參、孔伋、孟軻）及七十二賢等像，規定四季祭祀，並讓太子學習儒家文化。在軍事方面，改革兵種編制，以加強戰鬥力及防止兵變。李聖宗又向外擴張，覬覦鄰國領土。彰聖嘉慶元年（1059年）三月，入侵中國宋朝的欽州地區。天貺寶象二年（1069年），聖宗親征南方的占城國，奪取該國的地哩（今越南廣南）、麻令、佈政等地。

1072年聖宗去世，由年僅七歲的太子李乾德繼位，是為李仁宗。因仁宗年幼，未能親政，由生母倚蘭元妃（又作猗蘭元妃）、嫡母上陽太后揚氏（又作楊氏）垂簾聽政，並由太師李道成輔助。但倚蘭元妃生性嫉妒，唆使仁宗殺害上陽太后及侍女七十六人。此次宮廷慘禍，被越南後世史家所譴責：“何至殺嫡後，虐無辜，殘忍若是哉！”

仁宗在位的早期，在大臣李道成，大將李常傑的影響下，對內對外均有重大舉動。在內政方面，於1075年（李太寧四年）二月，實行科舉考試，是為越南最早的一次科試。又於太寧五年（1076年）設國子監，於廣祐二年（1086年）選士進入翰林院任職，以擴充學官制度。對外方面，李朝和大宋在1075年至1077年（李英武昭勝二年）期間，爆發大型戰事，到1078年（李英武昭勝三年），李朝遣使入宋要求和好，到1078年（李英武昭勝四年）雙方才達成議和。

天符慶壽元年（1127年），李仁宗去世，由侄兒李陽煥繼位，是為李神宗。神宗年齡尚少，由大臣黎伯玉、劉慶覃、楊英珥等輔政。神宗初年，曾讓被官府沒收田地的人民，取回田地，又讓六軍（禁軍）“更番歸農”，從而刺激農業。

1138年（李天彰寶嗣六年、紹明元年）李神宗去世，長子李天祚繼位，是為李英宗。[12]李英宗繼位時，年僅三歲，由太后黎氏攝政。黎太后寵信杜英武（李神宗母杜太后之弟），大權遂落入杜英武之手。杜英武在大定二年（1141年）鎮壓太原一帶的申利之亂[13]，又於1150年（李大定十一年）剷除了反對自己的武帶、楊嗣明等廷臣。但因朝中仍有其他忠臣義士，如蘇憲誠、黃義賢、李公信等人的支撐，杜英武才不致於肆行篡弒。到大定十九年（1158年）八月，杜英武去世，李朝政局便由蘇憲誠支撐。蘇憲誠致力整頓軍制，又提倡學問研究，對當時政局有所建樹。

天感至寶元年（1174年）九月，太子李龍昶因與後宮妃嬪行為不軌而被廢為庶人，李英宗改立只有兩歲的兒子李龍𣉙為太子。次年（李天感至寶二年）農曆七月，李英宗去世，年僅三歲的李龍𣉙繼位，是為李高宗。李英宗死前留有遺詔，由“蘇憲誠輔導太子（李高宗）”，即意味着蘇憲誠仍繼續當權，直到貞符四年（1179年）六月他去世為止。後世越南史家吳士連讚揚他的管治期間，李朝出現“上安下順”的穩定局面。

李高宗在位（公元1176年至1210年）的中晚期，雖日漸長大而親政，但卻喜好狩獵、出遊、興建宮室，這些舉措都涉及龐大開支，須強徵百姓服役，使百姓痛苦萬端。而朝廷上下都未能周慮政事，而攬權貪污、賣官鬻爵、搜刮民財之風卻盛行，終引起大規模的亂事。治平龍應四年（1208年），知乂安軍事範猷造反，李朝命範秉彛率軍討伐。次年（1209年）七月，範秉彝擊敗範猷，但範猷逃脱，並派人到京師升龍誣告範秉彝。李高宗便捉拿範秉彝，此舉卻引起秉彝部將郭卜不滿，率兵入宮營救秉彝。李高宗得知兵變消息，立刻殺範秉彝，然後與太子李旵出逃。郭卜佔據升龍，立李高宗子李忱為帝。太子李旵逃到海邑劉家村時，娶當地豪族陳李之女為妻，並得陳李兒子陳嗣慶等的協助，出兵護送李高宗回升龍，平息了郭卜的亂事。

李高宗回京後不久就在治平龍應六年（1210年）十月去世，太子李旵登基，是為李惠宗，而他在海邑劉家村所娶的陳氏則為立為元妃，其兄陳嗣慶獲封為“彰誠侯”。而當時的朝政，據《大越史記全書》所載，是“紀綱漸廢，民不知兵，盜賊之興，不可禁遏”，地方上出現割據勢力，較具實力的有段尚（據洪州）、阮嫩（據扶董鄉）等等，因而李朝的統治基礎漸見薄弱。建嘉元年（1213年）二月，陳嗣慶聽聞其妹元妃陳氏被李惠宗之母譚太后所虐待，便領兵入宮。譚太后想毒殺元妃陳氏，但惠宗卻與陳氏出走，到陳嗣慶軍中。結果，李惠宗竟立元妃為後，元妃之兄陳嗣慶為太尉輔政、陳承為內侍判首。陳嗣慶還得以調集軍隊、製造兵器、演習武藝，掌握了國家的軍事實力。而李惠宗卻於建嘉七年（1217年）三月患病發狂，無法理政，權力便操於陳嗣慶之手。

建嘉十三年（1223年）底，陳嗣慶去世。次年，李惠宗病況並無好轉，而陳氏同族兄弟陳守度便擔任“領殿前諸軍扈衞禁庭”，成為控制李氏朝廷的權臣。1224年十月（李建嘉十四年、天彰有道元年），李惠宗退位，由年僅七歲的公主李佛金繼位，是為李昭皇。

李昭皇繼位後，天彰有道二年（1225年）農曆十月，權臣陳守度安排了讓其族兄弟陳承之子陳煚（年僅八歲），娶李昭皇為妻。當時，李昭皇之父李旵，曾説“傳位於女，以一陰而御羣陽，眾所不與，必致悔亡”，打算讓李昭皇禪位給陳煚。陳煚父親陳承曾有所猶疑，但陳守度認為必須趁此時機成熟，“上王以二郎（指陳煚）為嗣，乃天意也，天與不取，反受其咎”，於是決定讓陳煚接受帝位。十二月，陳煚接受李昭皇禪位，建立陳朝。

李朝時期的疆域相比於丁朝及前黎朝，疆域有所增廣，這是基於它“多次對鄰國發動侵略”，故得以“擴大領土”。但其地方建置亦常有變更，大體而言，就如法國學者馬思伯樂（又譯作馬司勃羅、馬伯樂）所説：“李氏一代二百年間疆域名稱之沿革，頗多混淆”。

李朝初年，李太祖將丁朝和前黎朝時期的十道，改為二十四路。關於這次改制的原因，是由於十道制度，令地方將領既握有重兵，兼管區域政事，權力過大。因此將全國拆分為二十四路，路的長官稱“知府”，由文官出任。路下設州、府、鄉、社（社為最基層，設社官掌理户籍）等各級行政單位。 李太宗改知府為州牧，軍政權力操於州牧手中。李太宗立下規定，每年與各級官員舉行一次盟誓，向李氏宣誓以表效忠。李朝歷代君主還會分封各子為王，到國內要地鎮守。在邊遠地區和少數民族居住地，設州、寨，驩州及愛州特設寨，實行軍事統治，以應付南鄰佔婆。少數民族地區為本地酋長世襲之地，在李朝早期，大者名州牧，小者名首領，後來因地域逐漸分割，酋長勢力漸弱，朝廷派知州一人，酋長直接隸屬，而這類的州到12世紀（李朝中期）已稱“鎮”。

關於二十四路的全部地名，現已不詳，正如越南學者陶維英所説：“我國（指越南）正史所開列的名錄，如我們所知，只記載了二十四路中的十二路。”這後世所僅知的十二路，包括：天長路（南定省東部）；國威路（為底江流域的山西地區）；海東路（即廣安地區）、建昌路（太平省一部份）、快路（即興安地區）、黃江路（即南定省西部）、龍興路（太平省一部份）、北江路（即北寧、北江地區）、長安路（即寧平地區）、洪路（即海陽地區）、清化路（即清化省地區）、演州路（為乂安省北部地區）。

其後李朝領土有所增加。例如在通瑞四年（1037年），李太示征服臨西道。天貺寶象二年（1069年），李朝攻取佔婆國（又作占城國）的佈政、地哩（一作地裏）、麻令三州（在廣平省及廣治省一帶），並於太寧三年（1074年）改地哩為臨平、麻令為明靈。太寧元年（1072年），北宋向李朝贈予廣源（今越南高平省廣淵州）一地，之後兩方仍有爆發戰事，廣源一度被宋軍奪回。

到12世紀，中國南宋學者周去非於淳熙年間（1174年至1189年）編著《嶺外代答》，書中概括地記錄了當時的李朝疆土範圍及建置情況：“ 置四府十三州三寨。府曰都護、大通、清化、富良；州曰永安、永泰、萬春、豐道、太平、清化、乂安、遮風、茶盧、安豐、蘇州、茂州、諒州；寨曰和寧、大盤、新安。大抵清化、遮風、乂安、永安皆遵海，而永安與欽州為境，茶盧與占城為境，蘇州、茂州皆與邕管為境。”

在20世紀，法國學者馬思伯樂（又譯作馬司勃羅、馬伯樂）、越南學者陶維英、中國學者楊武泉等等，先後在《嶺外代答》內容上，對李朝轄地情況作了考訂及增補。現將之開列如下表【圖表根據《嶺外代答校注》（周去非著，楊武泉校注，北京中華書局，60─61頁）、《李陳胡三氏時安南國之政治地理》（收錄於《西域南海史地考證譯叢·四編》，馬思伯樂着，馮承鈞譯，台灣商務印書館114─119頁）、《越南歷代疆域》（陶維英著，鍾民巖譯，北京商務印書館，152─157頁）等資料及論著製成。 】。

中國南宋寧宗時期（1194年─1224年）的學者張洽，撰有《安南志》一書，記錄了李朝晚期的州縣建置情況，共有二十五個路及州，並轄有若干縣份。後來明代人李文鳳撰《越嶠書》時，亦加以引錄。當中的越南地方名稱，與上引《嶺外代答》等史料有異。其內容如下表【圖表參照李文鳳《越嶠書》卷之一“州郡沿革”（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第162冊，齊魯書社）製成】。

李朝在開國之際，李太祖就着手建構自己的朝廷組織。為了鞏固李氏家族的統治地位，李太祖便對王室成員分封各種稱銜及爵位，立母親為太后，立後六人，長子立為太子，其餘眾子及兄弟封為“侯”或“王”。

李太祖又制定官員職級，較重要的職官包括相公、樞密使、太保、太傅、左金吾、左武衞、右武衞等職。在眾多文武大臣當中，官分九品，各有職責，從而鞏固和加強了中央機構。

李朝初創時期，宰相被稱為“相公”。李朝另一重要輔政官員為太尉，史載李太祖稱帝時，任命兄長武威王的兒子李徵顯為太尉。李太宗繼位之時，便任阮光利為太尉。天感聖武五年（1048年），李太宗命令太尉郭盛諡討伐儂智高。中國台灣省學者耿慧玲歸納指出，太尉就是宰相，職權是“內贊機務，外總戎機，無事則居中輔政，有事則銜命出征”，李朝前期的大將李常傑就曾擔任太尉，中期的輔政重臣蘇憲誠、晚期以武力奪權的陳嗣慶亦擔任該職。

李朝亦仿照唐朝和北宋，授任“中書門下”以作朝廷宰輔職稱。如大將李常傑曾被授以“同中書門下”之銜。同時由於太尉在李朝的地位尊崇，實際上中書門下的權力有限。中書門下的最高長官為“平章軍國重事”，相當於宰相，但無實權，不常授，為朝廷重臣的加官、追贈。蘇憲誠也被授予“入內、檢校太傅、平章軍國重事、王爵”。李朝的加官、追贈還有“光祿大夫”、“開府儀同三司”等職銜。

李朝政府尚有多個輔弼官員。有左參知政事、右參知政事，李神宗時為參知政事；中書省作為朝廷辦公的中樞，長官為中書侍郎。太宗時期，任命廖嘉真為中書侍郎。樞密使於太祖時期始設，太宗時期，分設左樞密和右樞密，神宗時復為樞密使。又仿照宋制，設有“文明殿大學士”以備君主顧問。

李朝政制還有一特色，就是會重用中官（閹人），如李常傑、劉慶譚等人，都是經過“清身”（淨身）的太尉，由此可見李朝的中官具有特殊地位。

李朝中期開始，官職制度逐漸在繼承中國唐宋的基礎上有所發展：統治者近侍官的首領被稱為“內侍判首”，李朝後期權臣陳承曾經擔任過內侍判首。到了陳氏代李時，馮佐周也擔任過內侍判首。統治者身邊的高級近侍還有上品奉御一職：李朝末年奪取政權的陳守度曾經擔任過此職，掌握朝政。

李朝將宗室子弟封王、列侯，功臣封列侯、關內侯。太祖立國，封功臣陶甘沐為義信侯，尚國公。惠宗初年，權臣蘇忠詞為“招討大使關內侯”。之後的權臣陳嗣慶也獲得侯爵，諡號彰誠。另外，李朝設有越式的“明字”爵位，授予朝廷重臣。李高宗時曾授予陳李（後來陳朝追諡為“元祖”）“明字”稱號。

李朝從太祖時起，隨着政權逐漸穩固，社會秩序恢復，便開始鑄造貨幣。但因李朝的基本經濟政策是重農抑商，輕視了貨幣的作用，民間交換多是以物易物，加上李朝政府廣建佛寺，銅料多用於塑造佛像，因而李朝貨幣的鑄造量較少。

李朝歷代君主的鑄幣概況，有如下表【本表依據中國金融出版社出版《越南歷史貨幣》16─21頁以及116─120頁製成】。

早在李太祖時就重視佛教，他本人曾為僧侶，師事萬行，並得他的協助而奪取政權。此後僧侶階層便在李朝政府裏取得特殊地位，萬行便被李太祖封為“國師”，備受尊崇，其後君主亦模仿太祖的做法，甚至給與僧侶封邑。到李高宗時，曾下詔招募沙汰僧人，到朝中參與改革政治，出謀獻策。

李朝政府又為推動佛教而投入大筆開支。在全國各地，政府大興土木，興建廟宇、寺塔，保留到後世的有一柱寺、鎮國寺、章山寺、佛積寺、天福寺、永慶寺等等。為了得到《大藏經》等佛教經典，李朝多次派使到中國宋朝求取。又在每年春、秋二季舉行大法會、花燈佛會，及設置法事道場，均為佛教的典禮活動。佛教成為李朝的國教。

與李朝同期的中國宋代，尊崇儒學，理學興盛。李朝政府實施的文教政策，亦受中國學風影響。1070年（神武二年），李聖宗修建文廟及立下規定祭祀孔子、周公等，此舉具有劃時代意義，史家陳重金（即陳仲金）稱越南“有奉祀孔子及諸先賢的文廟，始於此時”。

繼崇儒政策推出後，李朝政府進一步實行中國式科舉制度，取士任官。1075年（太寧四年），朝廷舉行“明經博學及試儒學”三場，中選者黎文盛隨即獲朝廷起用，“進侍帝學”（即教導統治者學習），成為幼主李仁宗的老師，這是越南實行科舉制之始。1076年（英武昭勝元年），朝廷設國子監，選文職官員識字者入內習文。1077年（英武昭勝二年），考核官員，所考內容為書、算、刑律。1086年（廣祐二年），設立翰林院，選拔全國有文才者，進翰林任職。1195年（天資嘉瑞十年），李高宗舉行“三教”（儒、道、釋）考試。除了在國都升龍開試，在地方上亦設“鄉試”，以兩級制的方式，分級取士。這一系列措施，對越南南封建時代科舉制度奠下基礎。

據中國學者郭振鐸、張笑梅的統計，李朝開科取士的時間，主要集中在李仁宗（1072年－1127年在位）、李英宗（1138年－1175年在位）及李高宗（1176年－1210年在位）三位君主統治時期。當中李仁宗開科一次，取士名額十人；李英宗開科一次，取士名額未詳；李高宗開科亦一次，取士名額二十人。此外，郭振鐸、張笑梅又認為，李朝科舉，與私有土地制及地主階級興起有關。因私有土地制在全國蔓延，李朝為配合此一客觀事實，對科舉出身者封賜土地，從而鼓勵私有土地，有助經濟建設，增加國家收入。

越南的李朝時期，適值是中國的大宋。建隆元年（960年）北宋建立。980年，越南的黎桓奪取丁朝政權，建立前黎朝，宋太宗以此為由於次年（981年）與黎氏發生戰事，結果宋軍戰敗。順天元年（1010年），李太祖代黎自立後不久便自稱“安南靜海軍權留後”，遣使到宋，奉貢方物，以示通好。當時的宋真宗皇帝甚為鄙視李氏的奪權，認為“黎至忠（前黎朝卧朝帝黎龍鋌）不義而得，公藴尤而效之，益可惡也”，但宋真宗認為“交州瘴癘”、“若興兵攻取，死傷必多”，不願像宋太宗時出兵南征，因此承認李公藴的統治地位，冊封他為“特進、檢校太傅、安南都護、靜海軍節度觀察處置等使、交趾郡王”等等封銜。自此以後，李朝便多次遣使入宋，交往頻繁。中國學者郭振鐸、張笑梅指出，李朝遣使入宋的年份有：1010年、1012年、1014年、1019年、1023年、1058年、1063年、1069年、1073年、1078年、1082年、1087年、1107年、1127年、1130年、1156年、1164年、1173年、1178年、1182年、1190年。

而就在李太祖時期李朝就開始侵擾大宋邊境，順天五年（1014年），越南的“獠户”張㜑看因被李朝治罪，逃到中國欽州。李朝便以追捕逃犯為由，寇掠欽州的如洪寨。宋真宗命廣南西路轉運使向李朝追討責任。順天十九年（1028年），李太祖“令子弟與女婿申承貴等，領眾入本道，剽掠邊民”，大宋亦依舊命廣南西路轉運使向李朝追討。其後李朝對大宋的侵擾有增無減。通瑞三年（1036年）農曆十月，李太宗發兵侵大宋思陵等州，並肆行掠奪破壞，“掠牛馬、焚廬舍而還”。彰聖嘉慶元年（1059年），李朝入寇大宋欽州思稟管。彰聖嘉慶二年（1060年），諒州牧申紹泰追捕逃亡兵士，追入宋境，掠奪大宋人員及牛馬而回。但大宋大體上仍採取忍讓政策，太寧元年（1072年），神宗更向當時新上台的李仁宗君臣示好，“以廣源（今越南高平省廣淵州）等賜交州”。

宋神宗在熙寧年間（1068年─1077年），對越南轉為採取強硬態度。據宋人司馬光記述：“熙寧中，朝廷遣沈起、劉彝相繼知桂州，以圖交趾。起、彝作戰船，團結峒丁以為保甲，給陣圖，使依此教戰，諸峒騷然”，但宋人的舉動，卻被越南安插在北宋的探子徐百祥透露給了李朝，並自願提出“兵法：‘先人有奪人之心’，不若先舉兵入寇，百祥請為內應”。於是李朝便於太寧四年（1075年）伐宋，由大將李常傑領兵，進犯中國欽州、廉州、邕州等地。邕州一役中，知州蘇緘奮力抵抗，城破後自焚殉國。而李朝軍隊則大行殺戮，在欽、廉、邕三州屠殺數十萬人，並俘擄民眾而回。大宋旋即作出反擊。太寧五年（1076年）三月，大宋命郭逵、趙卨等領兵，並與越南鄰近的占城、真臘等國聯合出擊。越南將領李常傑在如月江（在越南北寧省如月村，梂江下段）擊破宋軍，郭逵撤走。其後郭逵部隊奪回廣源州 ，又於富良江（一説為梂江，一説為紅河）大敗越南軍，擊殺越南洪真太子。李仁宗震恐，便向宋方要求停戰，願意歸還所擄掠人眾。大宋亦將廣源州（已改名為順州）交還李朝，兩國重歸與好。

天符慶壽元年（1127年），金滅北宋，宋室南渡成為南宋。但越南和大宋兩國的友好關係一直延續至李朝後期。

除戰事和封貢關係外，兩國邊境的商業貿易亦甚為頻繁。李公藴時曾向大宋要求在欽州設博易場，讓兩國商人進行交易，但宋真宗鑑於李朝騷擾邊防而作罷。宋徽宗政和年間（1111年－1118年），始在邕州開博易場。徽宗以後，大宋因受北方敵國困擾，無暇南顧，使兩國商人活動更趨活躍。除邕州外，欽州、廉州，以及廣西右江的南江柵亦成雙方商易要地。貿易物品方面，越南人以名香、犀角、金、銀、鹽、魚、蝦、蚌、沉香、珍珠、象牙等等，交易中國的綾錦、羅布、銅器、瓷器、“鬥米尺布”、絲綢、紙筆、藥材等等。隨着宋李雙方交往密切，華人移居到越南者亦眾，使越南成為華僑活動的重要國家。但與此同時，兩國間的人口販賣也很活躍，邊境地區的兩國人口販子每年都販賣數以千計的邊民，被賣者為奴終身。

大理與越南李朝為鄰。越南地區早在晚唐時期，便屢受大理前身南詔國蒙氏侵擾。到李朝仍與大理髮生衝突。1012年（李順天三年），有大理（又稱“鶴拓蠻”、“鶴柘蠻”。中國學者方國瑜稱晚唐時期的南詔國已有此稱謂，到大理時仍用之）人到渭龍州（在越南宣光地區）進行貿易，李太祖派人擒獲大理國民眾及馬匹萬餘而回。次年農曆十月（1013年，李順天四年），渭龍州降附大理，李太祖親征渭龍州，驅逐渭龍州首領何昃俊。但此舉引起大理出兵征討越南。順天五年（1014年），大理將領楊長惠（一作杜長惠）、段敬至率兵二十萬攻入越南境內，李太祖派兵抵抗，在平林州（又作“芳林”及“茅林”，在越南高平）的金華步一帶，擊破大理軍隊，斬首萬餘，俘獲大量士卒及馬匹。李朝得勝後，遣使把戰利品中的六十匹馬，獻給北宋，以宣示戰功，大宋亦賜冠帶、器幣、馬匹等物品回禮。

李太宗時，起義於廣源州（在今越南諒山，當時屬宋境）等地的儂智高，多年間先後攻打越南、宋兩國地區。到1053年（李崇興大寶五年），儂智高勢力遭宋軍重挫。其後，據越南典籍《大越史記全書》所載，儂智高於該年農曆十月，派使到李朝乞師求助，李太宗“詔指揮使武珥將兵援之”。其後，儂智高再被宋軍所敗，逃入大理國，最終被大理人所殺，把首級獻於大宋。

佔婆（又稱占城）位於現時越南中部及南部地區，是李朝南鄰。早在李朝之前，越南人已與佔婆爆發多起戰事，但與此同時，佔婆國政府亦有遣使入越南通好。

李太祖即位之初的順天二年（1011年），占城向李朝贈送獅子，以示友好。然而雙方在日後多次兵戎相見。順天十二年（1021年），太祖命兒子開天王李佛瑪率兵南侵，進攻佔婆佈政寨地區，殺當地“布令”（官名）。明道二年（1043年），佔婆王闍耶僧訶跋摩二世（又作“刑卜施離值星霞弗”、“乍兜”、“乍鬥”等）派水軍（《大越史記全書》稱為“占城風浪賊”）入侵李朝的沿海領土，李太宗又以佔婆多年沒有遣使通好為由，籌備南征，修造戰船百餘艘，於次年（1044年）親自出徵，於五蒲江南岸一帶與佔婆軍隊爆發戰事，此役中越南軍得勝，佔婆國王陣亡，軍隊戰死者三萬餘人，被俘五千餘，戰象死者六十頭。該年農曆七月，越南軍進至佔婆國都佛逝（又作“毗闍耶”），大肆掠奪王宮而回。此戰亦導致佔婆第八王朝終結。

李太宗率軍回國後，佔婆一度陷於內亂局面。新君主闍耶波羅密首羅跋摩一世（又作“雍尼”，佔婆第九王朝首王）趕緊收拾秩序，佔婆碑銘資料稱他“偕諸將士，往平其亂”。另一方面，佔王試圖修補對越南關係。天感聖武四年（1047年），佔婆遣使到越，但李氏朝廷認為佔王不恭順，竟將佔婆使節流放。 不過此王仍採和好態度，於崇興大寶二年（1050年）向李朝致送白象、龍瑞太平二年（1055年）遣使入越南祝賀李聖宗登基、1057年（李龍瑞太平四年。或作1059年，即李彰聖嘉慶元年）及彰聖嘉慶二年（1060年）遣使入越南致送禮品及訪問。

1061年，佔婆王律陀羅跋摩三世（又作“施裏律茶盤麻常楊溥”、“楊卜屍律陀般摩提婆”、“第矩”、“制矩”等）即位後，整頓軍事，以圖攻越。但在發動戰事之前，仍對越南作友好姿態，在彰聖嘉慶五年（1063年）、彰聖嘉慶七年（1065年）、天貺寶象元年（1068年）遣使入越南訪問。到1068年的年底，佔婆終於出兵入侵李朝邊境，李聖宗亦隨即作出反應。神武元年（1069年）二月，李朝發舟師南下，勢如破竹，經日麗海口、屍唎皮奈（Çri Banöy）等地，在鬚毛江大敗佔軍，佔王棄國都佛逝（又作“毗闍耶”）出逃，越南軍於是進佔佛逝，終於在四月份，由大將李常傑擒獲佔王。李聖宗更親到佔婆王宮大宴羣臣，又遣使入宋，宣示勝利，到六月才撤軍回國。越南軍佔據佛逝期間，肆行壞及劫掠。據《越史略》記載：“王（指李聖宗）命遍數佛誓城內外人家，凡二千五百六十餘區，並焚之。”佔婆碑銘亦記載：“越兵侵佔佔婆，王神財富，皆為所得。佔婆諸州祠寺、宮殿、村莊、馬、象、牛、谷，鹹為掠劫。”李朝又以釋放佔婆國王為條件，割取地裏州（又作“地哩”）、麻令州及佈政州等地（此三州地區在今越南廣平省及廣治省），而佔婆國內則出現羣雄割據的大亂局面。1071年，曾有佔婆使節到越致送禮品，法國學者指出到底是否由律陀羅跋摩三世所派，已難確認。

其後，據佔婆碑銘記載，第十王朝的訶梨跋摩三世於太寧三年（1074年）即位後收拾殘局，而前王律陀羅跋摩三世則投奔越南李朝。太寧四年（1075年），李朝派李常傑進攻佔婆，以圖協助律陀羅跋摩三世復位，但被佔軍擊退。同年，北宋和越南爆發戰事，大宋於次年（1076年）初，遣使聯絡佔婆、真臘（柬埔寨），一同出擊李朝。佔婆派兵七千，牽制李朝。然而最終，宋、佔婆、真臘聯軍仍未對李朝構成致命威脅。到英武昭勝二年（1077年），佔婆再次遣使入越南訪問通好。

廣祐二年（1086年），佔婆遣使到越南致送禮品，但兩國並未真正和好。在該年，佔婆遣使到大宋，要求當越南和佔兩國使節同時入宋時，宋人不要安排在同一場合碰面，佔使籍此要求表達對李朝的不滿。1092年（李廣祐八年），佔婆又派使到宋，提出聯合征討越南，但宋神宗皇帝以李朝常向大宋入貢通好為由，拒絕建議。而越南李仁宗亦於會豐三年（1094年），遣使敦促佔婆向越南入貢通好。佔婆出於恐懼，便先後於會豐四年（1095年）、會豐六年（1097年）、會豐七年（ 1098年）、會豐八年（1099年）及龍符元化二年（1102年），向李朝頻繁地致送禮品示好。

龍符元化三年（1103年）十月，越南演州地區的李覺發動叛亂，被大將李常傑所攻破，李覺逃入佔婆，向佔婆國王闍耶因陀羅跋摩二世（佔婆第十王朝君主）提供李朝內部情報。佔婆便出兵攻越南，收復地裏、麻令、佈政等三州。次年（1104年）二月，李朝派李常傑出徵佔婆，奪地裏等三州。於是佔婆再次遣使入越南示好，從此對越南南遣使不絕。會祥大慶八年（1117年）、會祥大慶九年（1118年）、天符睿武元年（1120年）、天符睿武五年（1124年）、天符睿武七年（1126年），佔婆數度遣使入越南，特別是1126年的那次，李仁宗更設宴招待佔婆使節。

李神宗時，李朝的另一鄰國真臘（又作“佔臘”、“吉蔑”）開始加緊對越南進攻，佔婆亦捲入其中。天順五年（1132年）七月，佔婆與真臘聯合，進攻李朝乂安州，李朝隨即派太尉楊英珥擊破兩國聯軍。其後，李英宗時，佔婆因拒絕協助真臘攻越南，真臘便於大定六年（1145年），出兵攻佔，進至佛逝城（一作“毗闍耶”）。

不久，佔婆王闍耶訶梨跋摩一世（佔婆第十二王朝君主，又作“鄒時蘭巴”、“制皮囉筆”）即位，收復佛逝，但佔婆王室又出現內訌，闍耶訶梨跋摩一世與妻兄般舍羅闍（Vançaraja，又作“雍明疊”、“雍明些疊”）相攻。般舍羅闍不利，向越南李朝求助，李朝冊封般舍羅闍為佔婆國王，並派李蒙與般舍羅闍率兵徵佔。此戰在佔婆碑銘亦有記載：“越（Yavana）王見闍耶訶梨跋摩雄武無敵，欲制阻之，命佔婆人般舍羅闍為國王，予以越南將領多人，強兵十萬餘（越南史籍記載李朝派清化乂安五千餘人出征）。闍耶訶梨跋摩率佛逝諸軍擊破之，死者不可勝計。”般舍羅闍和李蒙都在戰中陣亡。此戰發生時間，法國學者喬治·馬司培羅（即馬伯樂）説在1150年底或1151年初，《大越史記全書》則記載在大定十三年（1152年），並謂在該年十月，李英宗迎娶佔婆國王女兒。

此後十餘年間，佔婆國雖繼續派使到李朝致送禮品，但同時又有寇邊活動，甚至連赴越使節也在途中劫掠越南人民。李朝終於在政隆寶應五年（1167年）乘着佔婆王闍耶因陀羅跋摩四世（又作“鄒亞娜”）登位不久派大臣蘇憲誠領兵討伐，佔婆新王懼怕對越南戰事，向越南人致送珍珠方物，越南乃罷兵而回。自闍耶因陀羅跋摩四世以後，佔婆集中力量對真臘國開戰，而對李朝則時而修好，時而入寇。政隆寶應八年（1170年），佔婆遣使到越訪問。貞符二年（1177年），佔婆入寇越南乂安。貞符九年（1184年），佔婆遣使訪問。天資嘉瑞十三年（1198年），佔婆王蘇利耶跋摩（又作“布池”）遣使到李朝，要求冊封，李朝於次年（1199年）封之為王。

天嘉寶祐二年（1203年），佔婆王叔父陀那婆底（Dhanapati Grama，又作“布田”、“布由”）勾結真臘，進攻國王蘇利耶跋摩，國王不敵，便帶着剩餘兵船二百餘艘，逃到越南的幾羅海口（又作“機羅海口”），要求越南人支持。越南乂安地區官員杜清、範延等上奏朝廷，李朝派大臣譚以蒙、杜安等處理事件。但譚以蒙、杜安憂慮佔婆王有詐，不願提供協助而回。杜清、範延為求自保，謀攻佔婆王，但陰謀泄露，佔婆王攻殺杜清、範延，以及乂安兵眾二百餘人，然後逃入海，不知所終。於是佔婆淪為真臘屬地（時間為1203年至1220年），真臘委任陀那婆底管理佔婆地區。李惠宗時，真臘在建嘉七年（1216年）及建嘉九年（1218年）兩度入侵越南乂安州，佔婆人亦協助真臘作戰，但均被乂安長官李不染所擊退。

真臘（又作“佔臘”、“吉蔑”）位於中南半島，即後來的柬埔寨。李朝時期真臘對應的是吳哥王朝，領土包括現今越南南部、老撾南部和泰國部份領土，與李朝亦有交往。據《大越史記全書》的記載，1014年初，李朝對大理國作戰勝利，自該年起真臘便多次遣使赴越致送禮品，一直持續到李朝後期。真臘遣使的年份是：1014年、1020年、1025年、1026年、1033年、1039年、1056年、1118年、1120年、1123年、1135年、1191年。

然而真臘與李朝亦多次爆發衝突。據《宋史》所載，在宋仁宗的嘉祐六年（1062年，李彰聖嘉慶四年），廣南西路官員向大宋報告：“佔臘素不習兵，與交阯（即越南李朝）鄰，常苦侵軼”，指出該國常受李朝侵擾。到李仁宗時，1076年（李太寧五年），兩國交戰期間，真臘與占城（今越南中、南部）兩國都參加了大宋陣營，一同征討越南。這是真臘與越南李朝雙方較早的爭端。

之後真臘數度伐越，而攻擊地點主要在乂安一帶。天順元年（1128年）正月，李神宗繼位後不久，真臘出兵二萬餘人，進攻乂安州的波頭步地區，隨即被李朝將領李公平所敗，俘獲真臘軍隊的主將及士卒。同年八月，真臘派戰船七百餘艘，進攻乂安州杜家鄉地區，又被李朝軍隊擊破。該年年底，真臘國致函李朝政府，要求遣使訪問該國，但李朝政府未有理會。天順五年（1132年）八月，真臘與占城聯合，侵擾乂安，卻被李朝太尉楊英珥所擊敗。同年九月，乂安州官府成功擒捕三名時常擄拐乂安人民並轉賣真臘的佔婆人士，將之押送至李朝朝廷。天彰寶嗣五年（1137年）年初，真臘入侵，李朝派太尉李公平將其擊退。

到李朝後期，真臘仍有攻越活動。李英宗時，大定十一年（1150年）九月，真臘派軍入寇乂安，到霧濕山因暑濕為害，大量士兵病死，便不戰而退。李惠宗時，國內時有內亂，真臘與佔婆乘機攻越（佔婆於1203年至1220年期間為真臘屬地）。建嘉七年（1216年），真臘與佔婆攻乂安州，被乂安長官李不染所擊退。兩年後（1218年），真臘再與佔婆進攻乂安，但再度被李不染擊敗。

越南的另一鄰近民族哀牢，亦為李朝的攻掠對像。早在丁、黎時期，便對原屬哀牢之地的“莒隆賊”進行討伐。到李朝時，順天二年（1011年）農曆二月，李太祖親征莒隆，並在戰爭中“焚其部落，擒其魁首而還，賊遂滅”。到天感聖武五年（1048年）九月，李太宗又命派軍侵寇哀牢人，“獲其人蓄而還”。

沱江流域居住着一個獨立的部落。越南稱其為牛吼蠻（泰人）。據黃仲政《興化風土記》記載：“牛吼言語、文字與哀牢同，今（公元1066年）入版圖，興化安州是其地也。”。川壙多受攻擊，牛吼地區人民，並不甘心受越南封建統治者的統治，他們多次“不修職貢”。李、陳兩朝的統治者曾數次御駕親征（李朝至陳朝發兵十三次）。會祥大慶十年（1119年），李仁宗“擒其洞長魏滂等數百而還”。以幹欄式建築斷定國界。

陳氏代李後，便開始清洗李氏王室。建中二年（1226年）農曆八月，當時的主政者陳守度諷喻李上皇，讓他自盡。天應政平元年（1232年）六月，陳朝以先世有一位陳李，故此必須避諱為由，改“李”為“阮”，目的是“絕民之望李氏”。同年冬，陳守度因見李氏族人對於李上皇之死心懷不滿，於是用計坑埋李氏族人。

陳朝中期，也有李氏族人獲朝廷起用。在大慶五年（1318年）八月，陳朝發兵攻打佔婆，當中一位將領是“李家族將”孝肅侯李必見，在該役中他戰死沙場。越南史籍《欽定越史通鑑綱目》亦指出，這位李必見正是“李氏遺族”。

此外，在李朝滅亡之際，宗室李陽焜、李龍祥等人，逃到了朝鮮半島的高麗國，並在該國一直生活下來。其子孫為韓國的旌善李氏和花山李氏。他們的宗親會代表團曾於1995年訪問越南。