超越西方思想：哲學研究核心領域新探

本書以一種新的研究方法即哲學術語單義化作為基本的方法論，在對西方哲學思想史以及哲學術語翻譯史進行研究的基礎上提出一系列相互關聯的新的哲學觀點，包括嚴格區分實際問題與科學問題，在哲學研究中區分開核心領域與外圍領域等問題，以此力圖使哲學研究科學化，作為超越西方各種哲學思想的一次大膽嘗試。

劉立羣，北京外國語大學德語系教授，中國歐洲學會德國研究分會副會長兼秘書長。

哲學需要“認真”的態度（代序）…………………………………………………葉秀山/1

前　言……………………………………………………………………………………………1

第一章　緒論……………………………………………………………………………………1

第一節　問題與知識的分類………………………………………………………………1

第二節　哲學研究的重要意義……………………………………………………………16

第三節　哲學研究的科學化………………………………………………………………21

第四節　關於西方哲學陷於偏激的問題…………………………………………………26

第二章　存在論…………………………………………………………………………………31

第一節　“ontology”應譯為“存在論”………………………………………………31

第二節　存在論是基本層次論……………………………………………………………44

第三節　新的存在論——四元存在論……………………………………………………49

第四節　三類語詞與三類詞義……………………………………………………………60

第五節　“個別—一般”二元論與“名—實”二元論…………………………………75

第六節　想象力世界與“虛構事物”的存在問題………………………………………83

第七節　存在論不是自然觀………………………………………………………………89

第三章　符號論…………………………………………………………………………………95

第一節　關於“符號”和“符號學”……………………………………………………95

第二節　語言符號系統與命名……………………………………………………………104

第三節　區別原則與省力原則……………………………………………………………111

第四節　關於“摹狀詞組”理論…………………………………………………………122

第五節　符號世界的分層與“悖論”之不悖……………………………………………127

第六節　一詞多義與科學術語的單義化…………………………………………………132

第七節　“概念論”失誤辨析……………………………………………………………138

第四章　認識論…………………………………………………………………………………149

第一節　從“認識”與“認知”之爭看認識論與認知科學的區分……………………150

第二節　感知主客體與認識主客體………………………………………………………154

第三節　個別事物、普遍事物與規律……………………………………………………169

第四節　關於“反映論”的缺陷…………………………………………………………180

第五節　“law”一詞多義與規律和定律的區分 ………………………………………185

第六節　兩種因果關係與兩種不可知論…………………………………………………198

第七節　“思維規律”應是“思維定律”以及兩種邏輯推理…………………………203

第八節　感知結果與認識結果的可靠性和真假、對錯之分……………………………216

第九節　物質、制度、精神三類文化及其相互關係……………………………………227

第十節　認識客體的分類——五類規律…………………………………………………236

第五章　小結：存在論、符號論和認識論之間的關係………………………………………250

主要參考文獻……………………………………………………………………………………257

附　錄　哲學創新的出路在哪裏？……………………………………………………………259

後　記……………………………………………………………………………………………279

增訂版後記………………………………………………………………………………………285 ^[1]