起死回生

宋·李防等《太平廣記》五九引唐·高駢《女仙傳》：“行三十六術甚效，起死回生，救人無數。” ^[3] 

春秋戰國時期有一個醫生，人稱扁鵲。扁鵲的醫術極為高明，曾周遊列國，濟世救人。

一次，扁鵲經過虢國時，聽説虢國太子猝死了，就來到宮門外，向醫生中庶子打聽太子的死因。中庶子説：“太子是因為氣血運行不暢造成的內臟損傷，所以在早晨時突然發病身亡。”扁鵲得知太子死了不到半天，屍體尚未入殮，就對中庶子説：“請你轉告虢國國君，我能讓太子活過來。”中庶子嚇了一跳：“先生不是在開玩笑吧？人死又怎麼能復生！你現在説這樣的話，騙騙小孩子還差不多！”扁鵲嘆了口氣説：“你如果不相信我的話，可以去看看太子。他的耳朵裏應該還有鳴聲，鼻翼還在微動，並且大腿之間應該還是温熱的。”

中庶子聽了扁鵲的話，驚得目瞪口呆，半天説不出話來。等他反應過來，才趕緊把扁鵲的話上報給虢國國君。虢國國君也很驚訝，他親自出來迎接扁鵲，説：“我早就聽説過先生的大名，今天先生要是能救回我兒子，我們就太幸運了！”説着就忍不住流下淚來。扁鵲對他説：“太子得的是屍厥症。陰陽兩氣會聚時互相阻塞，不能通暢運行，才導致人的氣血運行不暢，忽然暈倒，看上去就像死了一樣，其實太子根本就沒有死。

於是扁鵲就叫他的弟子準備好醫療用具，用針灸太子的穴道。不一會兒，太子就甦醒過來。扁鵲再讓弟子用藥交替熱敷他的腋下，太子很快就能坐起來了。之後，太子又吃了二十多天的藥，身體已經恢復得和常人一樣。虢國國君重重地賞賜了扁鵲，並將他們禮送出國。

這件事很快就傳遍天下，當時的人都説扁鵲能起死回生。扁鵲卻説：“不是我能起死回生，因為太子根本沒死啊！我只是治好了他的病而已。” ^[5] 

絕處逢生，背水一戰，置之死地而後生。漫漫人生路，只要我們心中有自信、有愛，很多時候確實可以創造出奇蹟，走向希望與光明。

醫者仁心，扁鵲醫術高明，聽説虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮，於是主動請纓為太子治病，即使受到中庶子的嘲笑，但他沒有放棄一個醫生的天職，相信自己，最終妙手回春。其實，生活也如此，生活就如同遠航的船，風雨陽光兼程，不可能總是天遂人願，一帆風順的，在困難與挫折面前，應該相信自己，表現一種執著的人生態度，並且拿出與風浪搏鬥的勇氣，永不言敗，就能起死回生，走出波濤，達到成功的彼岸。換句話説，轉個彎兒，就能見到陽光。 ^[6] 

“起死回生”原為道教術語，中醫指使死人或死的動物和植物復活；形容醫術高明，把已經沒有希望的事物挽救回來。或表示能挽救看起來沒有希望的事物；或表示能使已逝去的東西復現。該成語在句中一般作謂語、定語，含褒義。 ^{[7]  [4]} 

明·楊斑《龍膏記·閨病》：“滿城中名醫俱已請遍了，只有個遠方秀士，在前街客舍中懸掛招牌，説道囊有異藥，可以起死回生。” ^[7] 

明·崔時佩、李景雲《西廂記·堂前巧辯》：“當初叛賊草寇，請到蒲關故友。張解元起死回生，氣夫人番言變口。” ^[7] 

現代·郭沫若《雞雛》：“這隻雞雛卻才窒塞在廚房門前的鼠穴口上，頸管是咬斷了的……嘆息了一陣，但也無法去起死回生。” ^[7] 

現代·聞一多《宮體詩的自贖》：“對於時人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。” ^[1] 

兩者都形容醫術高明。區別在於：“妙手回春”是比喻性的，“起死回生”是誇張性的。在語義上，“起死回生”重於“妙手回春”。有的病人還沒有到快要死的地步，“妙手回春”可以用，“起死回生”就不宜用了。“妙手回春”可作“大夫”“醫生”的定語，“起死回生”不宜。“起死回生”可作“藥”“仙丹”的定語，“妙手回春”不宜。“起死回生”還有一個意義：形容挽救了看來沒有希望的事情或者使死了的東西復活，這跟“妙手回春”的區別明顯。 ^[4]