贊天地之化育

語出《中庸》。贊，幫助；化，生化；育，培育。天能生化，地能培育，人能贊助天地，使所生之物，各遂其生，各得其所。《中庸》所講的贊化，有兩個層次：一為聖人。聖人之性，完滿無欺，人、物之性即我之性，所以能盡知萬物之性，而使萬物各得其生，所以聖人能與天地並列為三。《中庸》説：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”二為賢人以下境界之人。這些人往往性有一偏，因此要就其善端發見處，推致其極。這叫“致曲”。《中庸》説：“其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。”朱熹解釋説：“蓋人之性無不同，而氣則有異，故惟聖人能舉其性之全體而盡之。其次則必自其善端發見之偏，而悉推致之，以各造其極也。曲無不致，則德無不實，而形、著、動、變之功自不能已。積而至於能化，則其至誠之妙，亦不異於聖人矣。”這是講聖人與賢人兩種情況。