賽義德

中國《元史》作“賽典赤”、亦譯“賽以德”、“賽葉特”等。阿拉伯語音譯，原意為“首領”、“先生”，轉義為“聖裔”。

其義為：①在伊斯蘭教之前，是阿拉伯部落首領的稱謂。埃及艾哈邁德·愛敏著《阿拉伯一伊斯蘭文化史》稱：“‘賽義德’是首領之意，為全國的元首，執掌軍事、外交及對各部落關係的大權”。德國卡爾，布羅克爾曼《伊斯蘭教各民族與國家史》稱：“貝都因人氏族和部落領袖稱作賽義德。意為一族的族長或領袖”。②伊斯蘭教對先知穆罕默德之女法蒂瑪與阿里所生的後裔的專稱，常冠在姓名之前，意為“聖裔”。在穆斯林學者的著作中，凡提到阿里之子哈桑和侯賽因時，總要在他們的名字前加“賽義德”，提到穆罕默德之女法蒂瑪和栽娜卜時，總要加“賽義岱”(Sayyidah，“賽義德”的陰性詞)，以表示他(她)們是聖裔。沙敖《維吾爾語詞典》稱：“一個賽葉特(Sayyid)通過任何其它家族婦女所生子孫的一種稱號，並且適用於他們的後裔。”有些穆斯林學者認為，聖裔又分兩系，即阿里長子哈桑之後裔為一系，次子侯賽因之後裔為另一系。美國希提著《阿拉伯通史》稱：“哈桑和侯賽因是先知穆罕默德的兩個外孫，他們無數的苗裔，都被尊為聖後，在穆斯林中具有特殊的頭銜，哈桑的子孫叫謝里夫(Sharif，即貴人)，侯賽因的子孫叫賽義德(Sayyid，即主子)，他們都有戴綠頭巾的權利。”③穆斯林男性專名。中國新疆、中亞、印巴次大陸、伊朗、伊拉克、土耳其等什葉派影響較廣的地區，多以其給男性命名，認為這樣可以受到穆斯林的推崇和尊重。在什葉派的“聖訓”中還把“賽義德”列為聖徒。