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質直行尊者

鎖定
質直行尊者是五百羅漢第肆佰陸拾玖尊。
質直行尊者,古西域屈支國國王之弟。質直,指正直之心。佛道在悟達諸法實相,故質直心為修行者必具之心行。據《維摩經·佛國品》載,直心乃菩薩之淨土,菩薩成佛時,不諂眾生來生其國,此謂直心者質直無諂,此心乃是萬行之本。《法華經·壽量品》:“眾生既信伏,質正意柔軟;一心欲見佛,不自惜身命。時我及眾僧,俱出靈鷲山,……諸有修功德,柔和質直者,則皆見我身,在此而説法。”
尊者為屈支王之同母弟。屈支王崇信佛教,欲遠遊印度觀禮佛教聖蹟,遂將政事委予尊者。尊者受命後,為防心生異意,自我閹割,將陽器密封於金匣內,並交國王隨身帶走。後有人誣陷他不軌,他即請國王開視金匣查驗,疑惑頓釋。後救贖五百公牛,由於慈善感應,漸漸恢復男子特徵。尊者行樸意直,受到上至國王、大臣,下至國民的敬仰,獲羅漢果位。 [1] 
本    名
質直行尊者
民族族羣
古西域屈支國
主要作品
《法華經·壽量品》
職    業
五百羅漢第肆佰陸拾玖尊
歷史資料
質直行尊者 質直行尊者
印度古代慣用"五百"、"八萬四千"等來形容眾多的意思,和我國古人用"三"或"九"來表示多數很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢,在佛教經典中固然是常見的,但並不意味着是固定的數字。可是隨着十六羅漢的崇奉,五百羅漢像也便在五代時期見於繪畫和雕塑,不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。後人又附會地列舉五百羅漢的名字,其實都是沒有根據的。至於近代某些寺院中塑造的五百羅漢像,許多形象都是出自匠人的臆造,或者採自神話小説,以至流於怪誕,失去了佛的出家弟子應有的合乎戒律的威儀。由於十六羅漢住世護法的傳説,引起漢地佛教徒對於羅漢的深厚崇敬,於是又有五百羅漢的傳説。
參考資料