賤籍

北京樂籍（樂户），明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政權後，將擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓，身陷火坑，陪酒賣淫，受盡凌辱。 ^[2]  主要有浙江惰民、陝西樂籍、山西樂籍、北京樂户、廣東疍（dàn）户、浙江九姓漁船、安徽的伴當、世僕、江蘇丐户等。 ^[2-3] 

山西、陝西樂籍（樂户），朱棣起兵時，山、陝不肯附順百姓的子女，編為樂籍，也稱樂户，世世子孫，娶婦生女，被逼為娼，地方豪紳，凡有呼召，不敢不來，喝酒淫樂，百般賤辱。雍正元年（1723年）三月二十日，監察御史年熙上奏摺，請銷除樂籍。雍正硃批：“此奏甚善，該部議奏。”經禮部議覆，命銷除樂籍，準其為良民。同時雍正帝令各省官員統計類似賤民，消除賤籍納入良民。 ^[2] 

紹興惰民，相傳是宋、元罪人後代，穿的衣服、戴的帽子，婦女穿的裙子等，都不能同常人一樣。他們以捕龜、捉蛙、逐鬼、演戲、抬轎等為業。廢除樂籍三個月後，兩浙御史噶爾泰也上奏摺，請求廢除紹興地方墮民丐籍，但經禮部議駁。雍正帝認為給墮民丐户銷籍，“此亦繫好事”——這也是好事，命“將原本發回，著再議具奏”。隨後就批准執行。 ^[2] 

安徽的伴當、世僕，其地位比樂户、惰民更為悲慘。如果村裏有兩姓，此姓全都是彼姓的伴當、世僕，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。經安徽巡撫魏廷珍調查，對年代久遠，沒有文契，或已贖身的伴當等，命將其身份改為良民。 ^[2] 

廣東的疍户，主要在廣東等地方以船為家，捕魚為業，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣着同常人不同，民間對其男性辱稱為裸跪、女性為裸跪婆，《嶺外代答》記載：“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，蜑也。”他們被視為賤民，不許登岸居住。雍正帝指出，蜑户本屬良民，不可輕賤摒棄，而且蜑户輸納漁課，與齊民一體，不得使之飄蕩靡寧。因此，雍正帝令廣東督撫通行曉諭，凡無力之蜑户，聽其在船自便，不必強令登岸。如有力能建造房屋及搭棚棲身者，準其在近水村莊居住，與齊民一同編列甲户，不得藉端欺凌驅逐，並令有司勸諭蜑户，開墾荒地，播種力田，共為務本之人。 ^[2] 

疍民千百年來幾乎與政治絕緣，雍正帝雖然豁免了疍民的賤籍，但疍民要想去考科舉，仍有苛刻的限制，直到新中國成立，疍民才真正贏得了平等的法律權利。 ^{[2]  [4]} 

江蘇蘇州府有丐户，江蘇常熟等的丐户，閩贛的棚户等，也都被視為賤籍。雍正帝都下諭准許他們列入編户，恢復為良民。 ^[2] 

清末，衙役和差役都算賤籍出身，其子女連考秀才的資格都沒有，要想借助科舉改變家族命運，就必須換個職業，成為良民，三代之後方可考試。但實際上，捕快在民眾中威風極了，一點賤的影子也沒有。動輒拿人、鎖人，誰見了都懼他三分。老百姓都尊之為捕快老爺，捕翁，街上做買賣的，都得定期孝順，交保護費。捕快的職位，一般是要買的，買不到的，就不要名額，心甘情願放棄平民地位，來做幫役，求幫役也不得的，可以做白役，一分錢補貼沒有。很多大縣，幫役和白役，動輒數以百計。 ^[5-6] 

賤籍作為中國古代社會的特殊階級自古已有，清雍正時期廢除。雍正對歷史上遺留下來的樂户、惰民、丐户、世僕、伴當、疍户等，命令除籍，開豁為民，編入正户。很多賤民對雍正的這一舉措感恩戴德，以至於“令之下日，人皆流涕”。 ^{[2]  [7]} 

賤民是中國曆代封建王朝中幾乎都存在的特定社會羣體 ,在我國傳統法律中 ,對於良賤區分的確立和維護是其重要內容之一。清朝的“開豁賤籍”政策順應了社會發展趨勢 ,推動了歷史進步 ,為賤民獲得人身自由 ,爭取相對平等的生存權利奠定了基礎。 ^[8-9]