賤民

官賤民又分為官奴婢、官户、雜户。工樂及太常音聲人等；私賤民又分為私奴婢、部曲、客女、隨身等。此兩種因隸屬不同，所受待遇，自不一致。即在同一階級中，官奴與官户，私奴與部曲，身份地位，亦不相同，階級之中有階級，卑賤之下有卑賤，內容複雜，區別為難。

賤民制度，指的是古代中國除士、農、工、商四民外，還有「賤民」階層。受儒家文化影響，越南、朝鮮、日本、琉球等國家，皆在不同程度上沿襲了中國的“士農工商”四民的劃分。

在日本封建制度中在“士農工商”的劃分之外，另加入“賤民”類別，“士”則指武士。

“士農工商”引入日本時，在鎌倉時代其字義仍與中國類同，日本南北朝時代展開四民論，天皇認人皆四民。

室町時代始有改變，士農工商除了職業別之外，還有身份階級之分。

在朝鮮王國時期，朝鮮朝廷使用良賤制度，將全國除了王族之外的人分為良民和賤民兩種。

其中，良民按身份高低分為兩班、中人、常民、白丁四等。

中國古代有一羣社會歧視的賤民，主要由奴婢、娼妓、皂隸、倡優等構成，社會地位卑賤，不得報捐，更不得參加科舉。 ^[1] 

部曲即私兵，唐代時已被視為奴僕。部曲原指軍隊的一種編制，借指軍隊。

古代朝鮮的賤民包括奴婢、娼妓、專職工匠以及他們的後代。

李氏朝鮮時期的從母法規定子女需繼承母親的社會階層，因此賤民女子嫁給兩班、士大夫、中人、平民、白丁為妾，所生子女仍是賤民。

賤民女子如為兩班庶女，有機會入宮為宮女，如被國王寵幸則有機會成為承恩尚宮甚至嬪御；朝鮮英祖大王生母崔淑嬪就是賤民出身，不過這類宮女在宮中地位也是非常低，一般稱為﹝水賜依﹞，甚至不能算是正式的宮女。此外，一些罪犯和他們的家屬也會被貶為賤民。

日本的賤民包括穢多和非人。

穢多主要包括屠宰和皮革行業的工匠，非人主要為乞丐。1889年天皇取消了日本“賤民”的身份，但日本社會對賤民後代的歧視仍然存在。

賤民是印度種姓制度(caste system，源於印度教)：第一級(Brahmins)也就是祭司，第二級(Kshatriyas)多為部落首領或士兵，第三級(Vaisyas)多為商人，農夫與工匠，第四級（Sudras）多為工人、僕人或者不是雅利安人。賤民不屬於任何四種階級他們被看做是低於任何四種階級。大多數賤民是因為與不同階級的人結婚或是跨種姓婚姻及其後人。值得注意的是，不論男女雙方原來的種姓為何，只要其中一方為賤民，其後裔皆為賤民，而變得不可接觸（untouchables）。

“賤民”的組成很廣泛。在印度的種姓制度中，賤民還要分幾個等級。賤民在傳統的印度社會中只允許做被認為是非常卑賤的行業。這些行業包括以下幾種：掃街、清潔旱廁、理髮、鞋匠、皮革加工、洗衣服及捕魚等等。

由於這種賤民制度的嚴苛，使不少被劃為賤民的人過着痛苦不堪的生活。身為賤民，亦阻止了其他人與他們接觸的機會。在印度，有過報告稱一位女子只是因為向一位達立特人給了一杯水，而被家公家婆帶到河裏脱光衣服，並被送到廟裏接受酷刑和讓她悔過。因此，聖雄甘地當年爭取印度獨立的其中一個條件，就是要廢除種姓制度。