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賡歌

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賡歌,漢語詞彙。拼音gēng gē,釋義為酬唱和詩,典源《尚書·虞書·益稷謨》「乃賡為歌曰:『元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!』」舊題漢·孔安國傳:「帝歌歸美股肱,義未足,故續歌『先君後臣,眾事乃安』,以成其義。」
中文名
賡歌
拼    音
gēng gē
解    釋
酬唱和詩
作    者
唐代李白

賡歌引證解釋

酬唱和詩
唐 張九齡《奉和聖制次成皋先聖擒建德之所》:尊祖頌先烈,賡歌安用攀。紹成即我後,封岱出天關。
沈佺期奉和洛陽玩雪應制》:氛氲生浩氣,颯沓舞迴風。宸藻光盈尺,賡歌樂歲豐。
唐 李白《明堂賦》:“千里鼓舞,百寮賡歌。”
唐 李泌 《奉和聖制重陽賜會聊示所懷》:未追赤松子,且泛黃菊英。賡歌聖人作,海內同休明
權德輿德宗神武孝文皇帝輓歌詞三首》:覆露雍熙運,澄清教化源。賡歌凝庶績,羽舞被深恩。
宋 王禹偁《謫居感事》:精鑑逢英主,知憐是首夔。賡歌才不稱,掌誥筆難摛。
宋 王安石 《和御製賞花釣魚》詩之一:“宸章獨與春爭麗,恩許賡歌豈易陪。” [1] 
明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二五:“愛推同氣了良緣,賡歌一絕於歸樂。”
近代鄭觀應《盛世危言·議院》:“ 中國 歷代帝王,繼統分有常尊,然而明良喜起,吁咈賡歌,往往略分言情,各抒所見。” [2] 

賡歌先秦《賡歌》

賡歌作品信息

【名稱】《賡歌》
【年代】先秦
【作者】先秦無名
【體裁】樂府 [3] 

賡歌作品原文

股肱喜哉。元首起哉。
百工熙哉。元首明哉。
股肱良哉。庶事康哉
元首叢脞哉。股肱惰哉。
萬事墮哉。 [4] 

賡歌作品註釋

〖《尚書》曰:帝庸作歌曰:敕天之命。惟時惟幾。乃歌曰云雲。皋陶拜手稽首颺言曰:念哉。率作興事。慎乃憲。欽哉。乃賡載歌曰云雲。又歌曰云雲。帝拜曰:俞。往。欽哉。〗
股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。(《白帖》作元首起哉。百工喜哉。萬事熙哉。○《尚書·益稷篇》。《史記》夏本紀。《白帖》十八。《御覽》五百七十。《詩紀前集》一。)
元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。(○《尚書·益稷篇》、《史記》夏本紀。《類聚》四十三作舜作歌。《文選》一兩都賦注。《御覽》九百五十一。《詩紀前集》一。)
元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。(○《尚書·益稷篇》。《史記》夏本紀作舜又歌。《類聚》四十三。《御覽》五百七十、五百九十。《詩紀前集》一。)
-----------逯欽立 編《先秦漢魏晉南北朝詩》-----------

賡歌作品出處

先秦漢魏晉南北朝詩》先秦詩卷一 [5] 

賡歌唐《賡歌》

賡歌詩歌內容

賡歌
採江之魚兮,朝船有鱸。
採江之蔬兮,暮筐有蒲。
左圖且書,右琴與壺。
壽歟夭歟,貴歟賤歟。

賡歌詩人簡介

陸龜蒙,字魯望,蘇州人,元方七世孫。舉進士不第,闢蘇、湖二郡從事,退隱松江甫裏,多所論撰,自號天隨子。以高士召,不赴。李蔚、虞攜素重之,及當國,召拜拾遺,詔方下卒。光化中,贈右補闕。集二十卷,今編詩十四卷。 [5] 
參考資料