賞月

“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。舊曆秋天的7、8、9三個月，8月份處在當中，8月15日的滿月被稱為“中秋明月”，也就是中國的“中秋節”。中秋時期，通常也是收穫的季節。春華秋實，是大自然固有的規律，古人認為收穫是風調雨順上天恩賜的結果，大豐收之後，就會祭拜天地，以示感恩之心。古時祭祀月亮神，以慶祝中秋節，慢慢成為習俗。中秋節這天，月亮通常圓滿。由此也衍生了賞月的風俗。 ^[3] 

賞月是依據“舊曆”進行的儀式，而“舊曆” 根據月亮的滿虧贏缺來決定日曆，與現代的日曆大不相同，賞月的日子也隨年份不同而有所變化。在中秋節，中國自古就有賞月的習俗， 《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。

中秋必不可少的是“賞月”活動。民眾在自家庭院中放一方桌，上置素月餅、水果、涼水一碗，稱“供月”。焚香一束，婦女、兒童依次羅拜，稱“拜月亮婆婆”。祭畢，用供桌上的清水洗眼，俗信以為可以使自己“眼目清涼”。然後全家圍坐供桌賞月。時至今日，“祭月”已逐漸淡出人們的生活，而“賞月”則綿延至今。 ^[2] 

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。 ^[3]  在文字記載上，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐代不同，宋代賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住的傷感。

對宋代人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。一年四季皆有明月，為何要在中秋賞？歐陽詹在《玩月》詩序中試圖解釋了這個問題：“月之為玩，冬則繁霜太寒，夏則蒸雲太熱，雲蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害玩。秋之於時，後夏先冬，八月於秋，季始孟終，十五於夜，又月之中。稽之天道，則寒暑均；取之月數，則蟾魄圓。”他從天氣角度給出瞭解釋，這個解釋在今天的科學角度看來是合理的，秋季中期，北方乾冷氣流迫使夏季一直迴旋在我國大部分地區上空的暖濕空氣向南退去，空氣中水汽降低，天空中的雲霧少了，因而出現秋高氣爽、夜空如洗的天氣，所以月亮顯得分外皎潔，使人產生月到中秋分外明的感覺。

除了自然原因外，人們選擇一年中的“中秋”前後賞月還有歷史原因，早期月亮祭祀選擇在秋季進行，那時人們的注意力都集中到月亮上，能充分領略到平常習焉不察的月亮之美。而當時上層人士對月亮的認識開始趨於理性，不再是單純的崇拜，就漸漸把圓月當成了一種美麗的自然景象進行欣賞。所謂的“良辰美景”心態，便是如此。從歷代賞月詩歌中我們可以清晰地看到古代神話的痕跡，桂樹、白兔、嫦娥是常見的意象，也證明了古代月亮神話對賞月風尚的濃厚影響。

賞月，是中秋節習俗之一。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方對“月神”的一種崇拜活動，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。賞月的風俗來源於祭月。 ^[3-4] 

中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。“中秋”一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，《周禮》中説，先秦時期已有“中秋夜迎寒”“中秋獻良裘”“秋分夕月（拜月）”的活動。 ^[3] 

晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節在我國北方地區還不很流行。 ^[5] 

唐代時中秋風俗在我國北方已流行。中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起來，使之充滿浪漫色彩。唐代是傳統節日習俗糅合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。 ^[3] 

北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日，並正式定陰曆八月十五為中秋節。文學作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。 ^[3] 

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

（一）重慶巫峽瑤上有一副妙聯：

月月月明 八月月明明分外

山山山秀 巫山山秀秀非常

注： 此聯運用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內容的下聯相對，堪稱工整自然，珠聯璧合。

（二）上海豫園得月樓聯：樓高但任雲飛過

池小能將月送來

注： 聯中闡明“尺有所短，寸有所長”的道理，通過對聯的欣賞示人以哲理。

（三）台灣阿里山古月亭聯：

滿地花陰風弄影

一亭山色月窺人

注： 全聯對仗既工且含無窮韻味。“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。

（四）杭州西湖水月亭聯：

水憑冷暖 溪間休尋何處來源 詠曲駐斜暉 湖邊風景隨人可

月自圓缺 亭畔莫問當年初照 舉杯邀今夕 天上嫦娥認我不

注： 此聯典雅明麗，富於想象力。

中秋賞月 天月圓 地月缺

遊子思鄉 他鄉苦 本鄉甜

天上月圓 人間月半 月月月圓逢月半

今宵年尾 明日年頭 年年年尾接年頭

一夜五更 半夜二更之半

三秋九月 中秋八月之中

月照紗窗 個個孔明諸葛亮

風送幽香 鬱郁畹華梅蘭芳

古人都有在中秋賞月、吃月餅的習俗，還有很多描寫月亮的詩：

露從今夜白，月是故鄉明。

相傳，遠古時候天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙、海水苦幹，老百姓眼看無法生活下去。後來一個叫后羿的英雄，登上崑崙山，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽，受到百姓的尊敬和愛戴。

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。夫妻倆恩恩愛愛。一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，服下此藥能即刻上天成仙。然後后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝枱的百寶匣，不料被奸詐刁鑽的蓬蒙看到了。

三天後，后羿外出狩獵，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。危急之時，嫦娥拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下不死藥，立刻飄離地面向上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空苦苦呼喚着愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，也紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節賞月的風俗在民間傳開了。 ^[1]